Transcription
FORMACIÓN PERMANENTEDOCUMENTOS DE LA IGLESIAPrimera unidadLA IGLESIA CATOLICA
1.1 El Origen de la Iglesia CatólicaLa Resurrección de Jesucristo es el dogma central del Cristianismo y constituye la pruebadecisiva de la verdad de su doctrina. «Si Cristo no resucitó - escribió San Pablo -, vana esnuestra predicación y vana es vuestra fe» (I Cor XV, 14). Desde entonces los Apóstoles sepresentarían a sí mismos como «testigos» de Jesucristo resucitado (cfr. Act II, 22; III, 15),lo anunciarían por el mundo entero y sellarían su testimonio con la propia sangre. Losdiscípulos de Jesucristo reconocieron su divinidad, creyeron en la eficacia redentora de suMuerte y recibieron la plenitud de la Revelación, transmitida por el Maestro y recogida porla Escritura y la Tradición.Pero Jesucristo no sólo fundó una religión "el Cristianismo", sino también una Iglesia. LaIglesia "el nuevo Pueblo de Dios" fue constituida bajo la forma de una comunidad visible desalvación, a la que se incorporan los hombres por el bautismo. La constitución de la Iglesiase consumó el día de Pentecostés, el día en que el Espíritu Santo desciende sobre losdiscípulos, y a partir de entonces comienza propiamente su historia.El universalismo cristiano se puso pronto de manifiesto, en contraste con el carácternacional de la religión judía. A Antioquía de Siria, una de las grandes metrópolis de Oriente,llegaron discípulos de Jesús fugitivos de Jerusalén. En Antioquía, el universalismo de laIglesia se hizo realidad y allí fue, precisamente, donde los seguidores de Cristo comenzarona ser llamados cristianos.La admisión de los gentiles en la Iglesia había sido una novedad difícil de comprender paramuchos judeo-cristianos, aferrados a sus viejas tradiciones. En el año 29 se reunió eldenominado concilio de Jerusalén para tratar de estos problemas tan fundamentales. ElApóstol Pedro, una vez más, habló con autoridad en defensa de la libertad de los cristianos,en relación con las observancias legales de los judíos. El «concilio», a propuesta deSantiago, obispo de Jerusalén, acordó no imponer leyes puramente rituales de la religiónjudía a los conversos gentiles. Así quedó resuelto de modo definitivo el problema de lasrelaciones entre Cristianismo y Ley mosaica.11) Fundación de la IglesiaLa Iglesia, de fundación divina, de hoy es la misma de hace 2000 años, todavía tenemoslas mismas enseñanzas que el Señor le entregó a los apóstoles y poseemos la fuente deGracia para nuestra Salvación, como lo que se encuentra en los siete sacramentos.Mateo 16, 13-19[13] Jesús se fue a la región de Cesarea de Filipo. Estando allí, preguntó a sus discípulos:«Según el parecer de la gente, ¿quién soy yo? ¿Quién es el Hijo del Hombre?»[14] Respondieron: «Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros que eres Elías, o bienJeremías o alguno de los profetas».[15] Jesús les preguntó: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy /443/i-historia-breve-de-la-iglesia.html
[16] Pedro contestó: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo».[17] Jesús le replicó: «Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carneni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos.[18] Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré miIglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.[19] Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado enel Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo».Así, que sabemos que estamos en buenas manos cuando conocemos que la Iglesia esUna, Santa, Católica y Apostólica. El Papa es el Vicario de Cristo, el sucesor de Pedro elApóstol.1 Timoteo 3:15 La Iglesia es la casa de Dios, la cual es el pilar y el cimiento de la verdad.2) ¿Cómo es la Iglesia Católica?La Iglesia Católica es infinitamente más que una comunidad o conjunto de personas quetienen esta religión cristiana que reconoce como autoridad suprema al Papa de la iglesiaromana, y no es tan solo una frase conformista que diga que el catolicismo es una de lasreligiones mayoritarias en el mundo.El catolicismo es algo más que una religión, y a pesar de todos los ataques que ha recibidodurante su vida, aún persiste, aún es joven, aún está llena de optimismo, y hemos llegadoal tercer milenio, he ahí un milagro a la vista de todos.Una reseña sencilla que describe en forma breve y resumida lo que es la Iglesia Católica,a fin de ayudarnos a conocerla en algunos aspectos fundamentales.“Han pensado alguna vez qué haríamos los mediocres en una Iglesia que sólo aceptaseseres perfectos? La Iglesia es imperfecta porque acepta gente como nosotros, somosnosotros quienes la manchamos. Y bien haríamos si, en lugar de enfadarnos con ella ydedicarnos a criticarla, nos enfadásemos un poco más con nosotros y nos dedicásemos acriticarnos. Pero la definitiva razón por la que yo creo en la Iglesia y la amo, es porque séque literalmente es mi madre”.La palabra Católico viene del idioma Griego y significa "universal" y también “pleno”,“íntegro”, “completo”. La Iglesia Católica es la única que ofrece a los hombres la plenitud delos medios de salvación aportados por Cristo y la totalidad de su mensaje.Sabemos que ésta es la Iglesia que el Señor fundó sobre Pedro (Piedra). Jesús comisionólos Apóstoles para proclamar el Evangelio, para hacer discípulos de todas las naciones ypara bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.23) Estructura de la Iglesia2Descalzo, Luis Martín. Caminando con Jesús.
La cabeza de la Iglesia es el Papa, el Obispo de Roma. El ha sido dado el regalo de lainfalibilidad en asuntos de moral y de doctrina cristiana y nosotros escuchamos su palabraporque es inspirada por el Espíritu Santo.Su unción le da a la Iglesia la seguridad dada por Jesús " Yo estaré con ustedes hasta elfinal de los tiempos" El Papa ordena los Obispos, quienes a su vez ordenan los Sacerdotes.Esta unción divina que viene de Cristo y de los Apóstoles, le da al Sacerdote el poder deperdonar los pecados y de consagrar el pan y el vino que se convierte en la carne y lasangre de Cristo por su comando divino: " Haced esto en conmemoración mía".El Sacerdote es nuestro primer contacto más cercano con la Jerarquía de la Iglesia y Elrepresenta la Iglesia en toda su estructura y poder a través de los Sacramentos.La estructura de la Iglesia es Jerárquica, no democrática como a muchos les gustaría quelo fuese, porque ella representa el cuerpo de Cristo y nosotros somos sus miembros. Poreso tiene que haber en orden una cabeza (el Papa), y los miembros, algunos másimportantes que otros, nosotros los fieles somos llamados los seglares.Así, que para ser un fiel miembro del cuerpo de Cristo, nosotros tenemos que serobedientes a las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, tenemos que cumplir todas lasenseñanzas del Catecismo y aceptar todos los dogmas Católicos con docilidad a lasindicaciones que estos nos hacen y sin manifestación de disconformidad.4) Nuestra FeNuestra Fe es en el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo quien confío las llaves de laIglesia a Pedro, y ésta se basa en las Sagradas Escrituras y se complementa en laTradición.El Credo de los Apóstoles contiene todas las verdades y creencias que son necesarias paranuestra Salvación. Decimos con confianza en el Credo " Creo en la Santa Iglesia Católica."Los Diez Mandamientos son las leyes dadas a Moisés.Los Sacramentos son los canales de Gracia por medio de los cuales nosotros obtenemosnuestra Salvación.La Oración es nuestra fuente espiritual más importante para poder tener una buena relacióncon Dios.5) Escritura y TradiciónLos católicos somos gente de paz y nuestro propósito es y será la buena convivencia conrespeto y hermandad con nosotros mismos y nuestro prójimo, sin embargo en todos losaspectos tenemos que ser muy claros, y tenemos que decir las cosas como son y por sunombre, esa así como expresamos que el Protestantismo ha desafiado las enseñanzas dela Iglesia y se ha alejado de la doctrina sólida trasmitida por los Apóstoles.Tal como el Señor lo predijo, en los últimos tiempos pondrán la desolación abominable enel Lugar Sagrado, abolirán el Sacrificio Perpetuo [La Santa Misa].
Los protestantes niegan el Sacerdocio, el poder del Sacerdote para perdonar los pecados.Ellos no creen en la verdadera Presencia de Cristo en la Sagrada Eucaristía, no creen enla autoridad del Papa, no aceptan los dogmas de la Iglesia Católica, no creen en la Santidadde La Virgen María y en el poder de su intercesión, no creen en la intercesión de los santos,no creen en el Purgatorio; en síntesis ellos no creen lo que nosotros los Católicos creemosen nuestro Credo.Existen muchas diferentes denominaciones cristianas que reclaman ser la verdaderaIglesia, la Católica es la misma de Pedro, y nosotros sabemos que el Señor dijo: Tú eresPedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, esto es una, y no dijo misiglesias, que significaría muchas.No podemos basar nuestra fe solamente en las Escrituras, porque aun San Pablorefiriéndose a la Sagrada Eucaristía dice: Lo que yo he recibido del Señor también lestrasmito a ustedes."; en la segunda carta a los Tesalonicenses 2:15 El dice, "Así hermanosy hermanas, párense firmes y aférrense a las tradiciones que nosotros les enseñamos, yasea de palabra o por carta."Muchos Cristianos reclaman que la Biblia es su única autoridad, pero eso no es lo que nosenseña la Biblia, realmente en la Segunda carta de Pedro 1:20-21 leemos: Entendiendoesto primero, que ninguna profecía de las Escrituras se puede hacer a través de lainterpretación privada (En otras palabras ninguna profecía o escritura es asunto paranuestra interpretación única o personal)Esto mantuvo a los primeros cristianos alejados de sus propias deducciones, sin embargoalgunos han sido llevados al error y a las herejías por su propia desobediencia y por el librealbedrío.6) Los SacramentosLos siete Sacramentos son los canales de la Gracia por los cuales nosotros encontramosnuestra santificación y Salvación. Ellos son encuentros con Dios quien ha dejado suPresencia en la Iglesia a través de sus ungidos.Como el amor es algo que no es fácil de demostrar, ya que es invisible e interior, comoinvisible es Dios, se necesita descubrirlo por medio de signos, que son realidades que elhombre puede entender y ver. Por ejemplo, no basta con sentir o pensar que se ama aalguien, hay que demostrarlo con palabras y gestos para que el otro se sienta amado.En el sentido etimológico, la palabra latina “sacramentum” es un sustantivo que se derivadel adjetivo “sacer” – “sacra” – “sacrum” que significa algo que santifica (“res sacrans”) yequivale en griego a la voz “misterio” (cosa oculta, sacra, o secreta). En ellos se realiza laacción oculta de Dios que se revela en cada acto donde existe un compromiso del hombrefrente a Dios. En un principio, el Plan de Dios para los hombres era algo oculto, es en Cristodonde se logra su total manifestación. La obra de Cristo es sacramental porque el misteriode salvación se hace presente bajo la acción del Espíritu Santo.Por ello, Jesucristo instituye los sacramentos que “son signos eficaces de la gracia,instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina”(Cat. n.1131). Ellos son un puente entre Dios y el hombre, donde se obtiene plenacomunicación. Son signos sensibles de una realidad sagrada, espiritual, invisible – no se
puede palpar la gracia – y trascendente. Mediante ellos, los fieles se unen a Dios yparticipan – de manera misteriosa y real – de la vida divina. Poseen una “eficacia”sobrenatural que hace posible que la gracia se produzca, no son algo que significa la gracia,sino que la producen.7) La Comunión de los SantosAquellos que viven una vida en Cristo pueden conseguir la Salvación. Nosotros lesllamamos santos. La Iglesia va a través de un proceso muy detallado para considerar lasantidad de alguien ya fallecido. Sin embargo nosotros todos somos llamados a sersantos puesto que la voluntad de Dios es que seamos santos, ya que nada manchadopuede entrar la cielo, por esto "tenemos que volvernos santos"Levítico 11:44 Porque Yo soy el Señor vuestro Dios, santificaos por esto y sed santos,porque Yo soy santo.Tenemos una nube de testigos en nuestra Iglesia y les llamamos santos porque ellosvivieron sus vidas de acuerdo al Evangelio. Algunos de ellos hicieron milagros. Ellos sonintercesores por nosotros ante Dios. La Virgen María es la más grande de todos lossantos. Los cuerpos de algunos permanecen incorruptos después de su muerte porcientos de años como un signo de Dios.(Actos 2: 27) Porque tú no dejaras mi alma en el infierno, no permitirás que tu santo sufracorrupción.8) Nuestra vida y deberes como católicosDebemos ser testigos de Cristo y tenemos que proclamar el evangelio a través deltestimonio de nuestras vidas; tenemos que aprender más acerca de nuestra fe Católica yestudiar las Sagradas Escrituras para poder reconocer la santidad de nuestra Santa Madrela Iglesia, para que podamos defenderla de los ataques de los que se oponen a ella.Tenemos que volvernos eucarísticos, puesto que nosotros rezamos " Danos hoy nuestropan de cada día" y tenemos el privilegio de recibir diariamente el pan que bajó del Cielo.Tenemos que respaldar al Papa, los obispos y los sacerdotes. Para nosotros no existiríaIglesia sin la Eucaristía, y no habría Eucaristía sin el Sacerdote.Somos Marianos y nos consagramos a Nuestra Madre la Virgen María, ella es la Madre deDios, es la madre de la Iglesia, Ella es nuestra madre celestialEn el Apocalipsis 12:17 leemos: Con esto, el dragón se irrito contra la mujer (la VirgenMaría), y marchóse a guerrear contra los demás de la casta de ella, (los católicos), queguardan los mandamientos de Dios, y mantienen la confesión de Jesucristo.3EJERCICIO: a) Consulta tres personas que es para ellas la Iglesia Católica. b) Realizaun gráfico sobre los Sacramentos y su influencia en el alma del cristiano. c) Por qué haynecesidad de orar por la Iglesia?3Donoso Brant, Pedro Sergio Antonio. Caminando con Jesús.1998
1.2LA IGLESIA CATÓLICA Y EL CATECISMOEl Catecismo de la Iglesia católica o catecismo universal cuya versión oficial fue publicadaen latín en 1997 contiene la exposición de la fe, doctrina y moral de la Iglesia católica,atestiguada o iluminada por la Sagrada Escritura, la Tradición apostólica y el Magisterioeclesiástico.El catecismo de la Iglesia católica contiene la fe esencial del Pueblo de Dios recogida de lasSagradas Escrituras y del Magisterio de la Iglesia."El Catecismo de la Iglesia Católica presenta una exposición orgánica y sistemática de loscontenidos fundamentales de la fe y de la moral católicas, a la luz de la Tradición viva de laIglesia y del Concilio Vaticano II; y contribuye notablemente a un conocimiento másprofundo y sistemático de la fe"."Por tanto, es necesario que este instrumento sirva como punto de referencia para laenseñanza de la religión en las comunidades parroquiales. Además, es deseable que cadafamilia tenga una copia del Catecismo de la Iglesia Católica, porque es una guía segura enla educación religiosa y en la vida conforme a la fe". Él nos enseña las verdades sobre laIglesia Católica. Sus características. Su misterio. La Iglesia como Cuerpo de Cristo.Leeremos, meditaremos y conoceremos la verdad por este medio regalo de la Iglesia.(Anexo No. 1)EJERCICIO NO: 2
1. Realiza un gráfico sobre las cuatro características de la Iglesia Católica.2. En 1492 se produjo el descubrimiento de América, empresa llevada a cabopor Cristóbal Colón con el apoyo de los Reyes Católicos de España. Desdeentonces se inició la expansión del catolicismo por el continente americano,especialmente en América Latina. Consulta cómo influyeron las siguientes personas en la expansión delCatolicismo en América.Papa Alejandro VIA través de la Bula “Intercaetera”, el Papa era el‘único que podía conceder las tierras del nuevocontinente a España y a Portugal.Los Reyes CatólicosEn 1492, la Reina Isabel de Castilla y el ReyFernando de Aragón apoyan la expedición deCristobal Colón, deciden difundir el Cristianismo.DominicosDestacados en la teología y la predicación,muchos miembros integraron laInquisiciónmedioeval. En América contribuyeron a la defensade los Derechos Humanos.JesuitasLos Jesuitas se distribuyeron en las distintasposesiones de las potencias Europeas haciendopresencia desde Canadá hasta Brasil y el Río dela Plata. Lideraron las reducciones del Paraguay.FranciscanosLos Franciscanos ingresan en América, a peticiónde Hernán Cortés. Los principales religiososocuparon un papel importante en la defensa de losindígenas y sus tierras.Exponer en mesa redonda en una de las reuniones de la Asociación.Lideran: La Hna. Asesora Local junto con el Presidente .3. Consulta la biografía de San Francisco Javier y describa su misión en elAsia.4. Consulta la biografía de San Pedro Claver y describa su misión enCartagena.5. CONCLUSIÓN DE ESTE CAPITULO sobre la Iglesia Católica. Envíalo enla red.
1.3SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS Y LA IGLESIAEl 19 de octubre de 1997, durante las celebraciones del primer centenario de su muerte, elpapa San Juan Pablo II la proclamó Doctora de la Iglesia Universal, siendo la tercera mujeren recibir ese título —anteriormente, habían sido declaradas doctoras Santa Teresa deJesús, también carmelita, y Santa Catalina de Siena. La siguió Santa Hildegarda deBingen en el 2012.Durante la ceremonia de la proclamación de su Doctorado, el papa le concedió el títulode “Doctor Amoris” (Doctora del Amor) y afirmó sobre la santa:“Su enseñanza no sólo es acorde con la Escritura y la fe católica, sino que también resaltapor la profundidad y la síntesis sapiencial lograda. Su doctrina es, a la vez, una profesiónde la fe de la Iglesia, una experiencia del misterio cristiano y un camino hacia la santidad.Teresa ofrece una síntesis madura de la espiritualidad cristiana: une la teología y la vidaespiritual, se expresa con vigor y autoridad, con gran capacidad de persuasión y decomunicación, como lo demuestra la aceptación y la difusión de su mensaje en el pueblode Dios.”.3 (.) "Tal vez en los escritos de Teresa de Lisieux no encontramos, como enotros Doctores, una presentación científicamente elaborada de las cosas de Dios, pero enellos podemos descubrir un testimonio iluminado de la fe que, mientras acoge con amorconfiado la condescendencia misericordiosa de Dios y la salvación en Cristo, revela elmisterio y la santidad de la Iglesia."3En la misma ceremonia también aseguraría:“Así pues, con razón se puede reconocer en la santa de Lisieux el carisma de Doctora dela Iglesia, tanto por el don del Espíritu Santo, que recibió para vivir y expresar su experienciade fe, como por su particular inteligencia del misterio de Cristo. En ella confluyen los dones
de la ley nueva, es decir, la gracia del Espíritu Santo, que se manifiesta en la fe viva queactúa por medio de la caridad”4HIJA DE LA IGLESIA“En el alma de Teresa Martin hay una disposición primitiva que será siempre fundamentadaen el amor. El amor de Dios. Pero el Dios que ama Teresita con todo su corazón no es unDios abstracto, el dios de los filósofos y de los sabios. Es el Dios hecho hombre: el VerboEncarnado. Contemplando su Evangelio, aprende la esencia del amor.A nuestra generación pagada de sus progresos técnicos [digitales], pero que no sabeencontrar la capaz, le sale al paso y le dice: “lo propio del amor es el abajarse” Nadie hastaahora había dado una definición tan profunda. San Juan había dicho: “Dios es amor”, peroTeresa de la acción de Dios deduce lo propio del amor es abajarse. Ella por eso será “ungranito de arena”Este amor en ella no es un sentimiento, una emoción, una ternura de corazón compatiblecon todas las debilidades, todos los caprichos de la infancia. Es en ella algo del orden de lavoluntad mucho más que del orden sensible. Cristaliza en una docilidad perfecta a lavoluntad de Dios que le permite decir:“Desde los tres años no he negado nada a Dios”En esta fórmula de contenido positivo, se define una situación psicológica de esenciamística. Se declara que toda la iniciativa de esta conducta pertenece a Dios. Así Teresa,desde el primer ejercicio de su amor a Dios, ha sabido que su decisión no era más que unarespuesta, pues ella había sido amada primero.Al recorrer hoy sus cuadernos manuscritos descubrimos con emoción que una mismapalabra los termina: “el amor”. “el cántico siempre nuevo del amor”, “una legión de pequeñasvíctimas de tu amor”” por la confianza y el amor”. Teresa no había recibido 0tra lección, nitenía otra cosa que dejarnos: el amor que canta en el fondo de la noche, el amor cuyo únicodeseo es salvar, el amor que no puede desesperar. Nadie escribirá jamás esta palabracomo en esta última línea de la “Historia de un Alma”, cuando la mano que temblaba confuerza destacó a lápiz en lo más alto de la última página del último cuaderno: “Por laconfianza y el amor” y luego se detuvo.Con sus escasas fuerzas siguió explicando oralmente su lección. En el último instante miraal crucifijo y dice: “Te amo Dios mío, os amo”. No habló más. Pero sus ojos y su rostro enéxtasis, aquel éxtasis de amor que había predicho, dictan su última lección de amor. E difícilextraer de sus escritos lo que es para ella el amor. Lo invade todo: la vida y la muerte. Esque su vocación, nos dirá ella con gozo:“¡Oh Jesús mi amor! Por fin he comprobado mi vocación: mi vocación es el amor.4Divinis Amoris Scientia, 7, Juan Pablo II, 1997
Si, he encontrado mi lugar en el seno de la Iglesia y este lugar, ¡Oh Dios mío!, es el queVos me habéis señalado en el corazón de la Iglesia mi Madre, yo seré el Amor. Así loseré todo Así, mis sueños serán realizados” (Ms.B, F3)5“Es una alegría delirante lo que ella exclama?- No, no es esta la expresión justa. Es, más bien, la paz tranquila y serena del naveganteal divisar el faro que ha de conducirle al puerto ¡Oh, faro que ha de conducirle alpuerto ¡Oh, faro luminoso del amor, yo sé cómo llegar hasta ti! He encontrado el secretopara apropiarme tu llama. No soy más que una niña, impotente y débil. Sin embargo sprecisamente mi debilidad la que me da la audacia para ofrecerme como víctima a tuamor, ¡oh Jesús!. Antiguamente, sólo las hostias puras y sin mancha eran aceptadaspor el Dios fuerte y poderoso. Para satisfacer a la Justicia Divina, se necesitabanvíctimas perfectas. Pero a la ley del temor le ha sucedido la ley del amor, y el amor meha escogido a mi, débil e imperfecta criatura, como holocausto ¿No es esta unaelección digna del amor ? Si, para que el amor quede plenamente satisfecho, espreciso que se abaje hasta la nada y que transforme en fuego esa nada Lo sé, Jesús,el amor sólo con amor se paga. Por eso he buscado y hallado la forma de aliviar micorazón devolviéndote amor por amor.- Teresa sabe que es un audaz deseo las palabras que ha proferido y teme verseaplastada por ellas. Pero tiene una excusa - La excusa que tengo es que soy una niña, y los niños no piensan en el alcance de suspalabras. Sin embargo sus padres, cuando ocupan un trono y poseen inmensos tesoros,no dudan en satisfacer los deseos de esos pequeñuelos a los que aman tanto como asímismos, por complacerles, hacen locuras y hasta se vuelven débiles Pues bien, yosoy HIJA de la Iglesia, y la Iglesia es Reina, pues es tu Esposa, oh, divino Rey deReyes”.(MS B, 2v-4r6)EJERCICIO No. 31. Lectura de los Anexos No. 2. Subrayar las frases que tocan tu alma deExalumno(a) Teresiano. Compartir con un compañero. ¡Qué lecciones de vidadejan esta carta escrita?2. Haga luego una descripción de las características del amor practicado porSanta Teresita del Niño Jesús. Compartirlo en la próxima reunión.3. Leer, meditar la poesía: “MIS ARMAS”. ¿Cuáles son las armas espiritualescon las que combate Santa Teresita las batallas de la fe? ¿Cuáles son lassuyas en el hoy?5LAFRANCE, Jean. MI VOCACION ES EL AMOR. Traducción española de José Fernández de Retana Arostegui,S.J. Editorial de Espiritualidad. Madrid, 1985, pág.208-209.6ROS, Carlos. TERESA DE LISIEUX, huracán de gloria. San Pablo, Madrid, 2012. Pág. 369-370
1.4 VENERABLE MIGUEL ÁNGEL BUILES Y LA IGLESIA“Aunque el Señor Builes, no desarrolla una doctrina sobre la Iglesia, sí podemos constatarla manera como la concibe y la presenta a sus Fundaciones para la vida espiritual.La Iglesia es ante todo misterio. A su corazón no se llega por las teorías ni losrazonamientos, sino por la contemplación. Se necesita mucho tiempo para llegar, con la
ayuda del Espíritu, a comprender lo que significa que la Iglesia es realmente “Cuerpo deCristo”, no de una manera figurada o simbólica, sino real como lo afirma la Palabra de Dios.El místico se descubre en comunión con una “multitud de hermanos” (Rom 8,28-30). El noestá solo en su proyecto humano de adorar, alabar y amar. Por eso se une en adoración,alabanza y amor a la Iglesia Purgante: los muertos en su proceso de purificación y de gozoy la Iglesia Militante: “Todos los justos de la tierra” y “todos los dolores humanos”.El comentario hecho por el Padre José del Rosario en su libro: “Contemplativos en Misión,y Misioneros en Contemplación, (págs. 120-136) y en varios Numerales de Mi TestamentoEspiritual, podemos considerar cómo vio, contempló y vivió nuestro Padre Fundador elMisterio de la Iglesia. (Anexo No. 4 y 5)EJERCICIO NO. 41.Mediante una frase completa y con sentido, exprese cada manera devivir la Iglesia en las Fundaciones de MAB:MANERAS DE VIVIR LA IGLESIALa Iglesia MisterioLa Iglesia, familia deDiosLa iglesia, Cuerpo deCristoLa Iglesia Esposa deCristoLa Iglesia Misión2.Confrontar el No. 17 de MTE con Gálatas 3,23-29; 1ª. Cor 12,15-28.Conclusión.3.Del No. 16 ¿Qué medios emplear hoy para crecer en Cristo que esnuestra cabeza?4.Diálogo abierto sobre lo que esta unidad estudiada, deja en la vidade Exalumnos y Exalumnas.5.6.¿Qué le puedes contar a una Persona sobre el misterio de la Iglesia?Conclusión para: Comentarios sobre la Unidad No. 1
1.1 El Origen de la Iglesia Católica La Resurrección de Jesucristo es el dogma central del Cristianismo y constituye la prueba decisiva de la verdad de su doctrina. «Si Cristo no resucitó - escribió San Pablo -, vana es nuestra predicación y vana es vuestra fe» (I Cor XV, 14). Desde entonces los Apóstoles se
