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Santa María Madre de DiosPascua 20191

Este año se celebra el 20 aniversario de la consagración de la Catedral de La Almudena. Poreste motivo, toda la diócesis centra su miradaen la figura de María.En la imagen, María muestra su ternura hacia el mundo con un abrazo que expresa la misericordia de Dios.Para muchas personas, acercarse a la capilla y dirigir a María su mirada es una forma de sentir con cercanía el calor de una Madre y su proximi-dad. Por esta razón en los bautismos ofrecemos a los niños a la protecciónde santa María Madre de Dios.Al mismo tiempo, como nos cuenta Juan que sucediera en Caná, María parece susurrar al mundo como entonces lo hizo a aquellos noviospreocupados por no tener vino suficiente para la celebración.De este susurro surge un árbol, expresión de la vida, que no tienelocalización clara, con objeto de expresar que su mensaje está orientado atoda persona.De este árbol brotan unos frutos que expresa la riqueza y el disfrutede la vida espiritual. Los creyentes, en el silencio de la oración, conservando como María las cosas en el corazón, pueden hacer crecer esta vida.Cuando alguien brota «del susurro de María» se convierte en sombra paraotros y en fuente de alimento para quienes quieran acercarse a él.El lema evoca la escena de las bodas de Caná. Solo hemos matizadoel verbo: «Vivid lo que Él os diga». Viviendo como orientan sus parábolas;orando al Padre como él lo hacía; lavando los pies encontraremos alegría.2

A lo largo del año tenemos fechas marcadas que acabamos grabando ennuestra memoria y que generan un ritmo en la marcha del curso.En este calendario «del corazón» queda marcado el aniversario de laboda de nuestros padres, aunque estos ya no puedan regalarnos su presencia, porque marca el comienzo de la familia que nos dio la vida. Se incluyen los cumpleaños de hermanos, tíos, padres y de esos otros miembros de la familia que no es de sangre y con las que nos bendice la vida.Por supuesto, los días que nos hablan de nuestra historia con elamor: el día en que nos sentimos escogidos por quien es nuestra pareja; ola fecha en la que sentimos la bendición de la vida en forma de un hijo.Son días especiales y distintos, marcados en un color en el calendarioque habla de relevancia e importancia; que tienen un sabor especial porque cada año los adereza con el matiz novedoso del tiempo transcurrido.Son días de «blindar» las tardes, de aplazar una comida o cena a otra fechamenos significativa, de anticiparse a su llegada preparando un regalo Otorgando un significado a estos días reconocemos el valor que esaspersonas tienen para nosotros pero nos otorgamos importancia a nosotros mismos y a la biografía que protagonizamos. Perder la memoria deestas fechas es diluir el significado de nuestro nombre.Celebramos la Pascua, cuyo significado etimológico es «el paso deDios por nuestra vida». No pueden ser días como el resto del año. En el significado de esta fiesta se cimenta tu compromiso como catequista, comomonitor, feligrés; y encuentra su sentido todo el tiempo y el esfuerzo queinviertes para que otros compartan tu fe.Son los días que explican porqué hacemos campamentos, cabalgatas, salidas a la sierra, voluntariados en Cáritas, en la Orden de Malta, enAmpara; explica el porqué de los coros y sus ensayos, de los detalles de laliturgia y del rigor de los ecónomos. Renueva el aliento de quienes atienden a los enfermos, a los pequeños y a los mayores; de quienes hacen tareas más visibles y los que se hacen imprescindibles en las menos vistosas.No sé si estás en la playa, en el pueblo, con tus mayores, en la parroquia o en un crucero inolvidable. Esta cuestión resulta secundaria frente ala central que ocupa estos días: la Pascua, el paso de Dios por nuestra viday nuestra parroquia.Han de ser días diferentes: pueden serlo reservándolos para vivirlosen una Pascua, o en la parroquia; pueden serlo haciendo un espacio para laoración en la playa; o reservando un paseo meditativo en el pueblo quenos vio crecer Haciendo de estos días algo distinto, engrandeces tu memoria y fortaleces tu sentido.3

Mensaje del Santo Padre Francisco parala Cuaresma de 2019 , 26.02.2019«La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos deDios» (Rm 8,19)Queridos hermanos y hermanas:Cada año, a través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, conel gozo de habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que [ ] porla celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a sercon plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemoscaminar, de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvaciónque ya hemos recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en esperanza» (Rm 8,24). Este misterio de salvación, que ya obraen nosotros durante la vida terrena, es un proceso dinámico que incluye también a la historia y a toda la creación. San Pablo llega a decir: «La creación,expectante, está aguardando la manifestación de los hijos deDios» (Rm 8,19). Desde esta perspectiva querría sugerir algunos puntos dereflexión, que acompañen nuestro camino de conversión en la próxima Cuaresma.1. La redención de la creaciónLa celebración del Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, culmen del año litúrgico, nos llama una y otra vez a vivir un itinerario depreparación, conscientes de que ser conformes a Cristo (cf. Rm 8,29) es undon inestimable de la misericordia de Dios.Si el hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida,que se deja llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8,14), y sabe reconocer y poneren práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su corazóny en la naturaleza, beneficia también a la creación, cooperando en su redención. Por esto, la creación —dice san Pablo— desea ardientemente que semanifiesten los hijos de Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración completa en la redención del mismo cuerpo humano.Cuando la caridad de Cristo transfigura la vida de los santos —espíritu, almay cuerpo—, estos alaban a Dios y, con la oración, la contemplación y el artehacen partícipes de ello también a las criaturas, como demuestra de formaadmirable el “Cántico del hermano sol” de san Francisco de Asís (cf.Enc. Laudato si’, 87). Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la4

redención está amenazada, hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecadoy de la muerte.2. La fuerza destructiva del pecadoEfectivamente, cuando no vivimos como hijos de Dios, a menudo tenemoscomportamientos destructivos hacia el prójimo y las demás criaturas —ytambién hacia nosotros mismos—, al considerar, más o menos conscientemente, que podemos usarlos como nos plazca. Entonces, domina la intemperancia y eso lleva a un estilo de vida que viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar, y se siguen los deseos incontrolados que en el libro de la Sabiduría se atribuyen a los impíos, o sea a quienes no tienen a Dios como punto de referencia de sus acciones, ni una esperanza para el futuro (cf. 2,1-11). Si no anhelamos continuamente la Pascua, sino vivimos en el horizonte de la Resurrección, está claro que la lógicadel todo y ya, del tener cada vez más acaba por imponerse.Como sabemos, la causa de todo mal es el pecado, que desde su aparición entre los hombres interrumpió la comunión con Dios, con los demás ycon la creación, a la cual estamos vinculados ante todo mediante nuestrocuerpo. El hecho de que se haya roto la comunión con Dios, también ha dañado la relación armoniosa de los seres humanos con el ambiente en el que están llamados a vivir, de manera que el jardín se ha transformado en un desierto (cf. Gn 3,17-18). Se trata del pecado que lleva al hombre a considerarseel dios de la creación, a sentirse su dueño absoluto y a no usarla para el findeseado por el Creador, sino para su propio interés, en detrimento de lascriaturas y de los demás.Cuando se abandona la ley de Dios, la ley del amor, acaba triunfando laley del más fuerte sobre el más débil. El pecado que anida en el corazón delhombre (cf. Mc 7,20-23) —y se manifiesta como avidez, afán por un bienestardesmedido, desinterés por el bien de los demás y a menudo también por elpropio— lleva a la explotación de la creación, de las personas y del medioambiente, según la codicia insaciable que considera todo deseo como un derecho y que antes o después acabará por destruir incluso a quien vive bajo sudominio.3. La fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdónPor esto, la creación tiene la irrefrenable necesidad de que se manifiesten loshijos de Dios, aquellos que se han convertido en una “nueva creación”: «Sialguno está en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo» (2 Co5,17). En efecto, manifestándose, también la creación puede “celebrar la Pascua”: abrirse a los cielos nuevos y a la tierra nueva(cf. Ap 21,1). Y el camino hacia la Pascua nos llama precisamente a restaurar5

nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el arrepentimiento,la conversión y el perdón, para poder vivir toda la riqueza de la gracia delmisterio pascual.Esta “impaciencia”, esta expectación de la creación encontrará cumplimiento cuando se manifiesten los hijos de Dios, es decir cuando los cristianosy todos los hombres emprendan con decisión el “trabajo” que supone la conversión. Toda la creación está llamada a salir, junto con nosotros, «de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos deDios» (Rm 8,21). La Cuaresma es signo sacramental de esta conversión, es unallamada a los cristianos a encarnar más intensa y concretamente el misteriopascual en su vida personal, familiar y social, en particular, mediante elayuno, la oración y la limosna.Ayunar, o sea aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y conlas criaturas: de la tentación de “devorarlo” todo, para saciar nuestra avidez,a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el vacío de nuestro corazón. Orar para saber renunciar a la idolatría y a la autosuficiencia de nuestroyo, y declararnos necesitados del Señor y de su misericordia. Dar limosna para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos,creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. Y volver aencontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y ennuestro corazón, es decir amarle, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.Queridos hermanos y hermanas, la “Cuaresma” del Hijo de Dios fue unentrar en el desierto de la creación para hacer que volviese a seraquel jardín de la comunión con Dios que era antes del pecado original(cf. Mc 1,12-13; Is 51,3). Que nuestra Cuaresma suponga recorrer ese mismocamino, para llevar también la esperanza de Cristo a la creación, que «seráliberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertadde los hijos de Dios» (Rm 8,21). No dejemos transcurrir en vano este tiempofavorable. Pidamos a Dios que nos ayude a emprender un camino de verdadera conversión. Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestroshermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así, acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación.Vaticano, 4 de octubre de 2018Fiesta de san Francisco de Asís6

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