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Aspectos Espirituales. Manual terapéutico El Shaddai 2007LA COMUNIDAD TEOTERAPEUTICA: UNA OPCION ESPIRITUAL PARA LA VIDA“Debemos mirarnos con buenos ojos, asumir como propios los problemas ajenos, festejarjuntos, llorar juntos a nuestros muertos, trabajar y sufrir juntos, con la vista siempre puestaen la comunidad, como miembros del mismo cuerpo”. 1†“ Ellos son llamados terapeutas y terapeutides. porque profesan un arte de medicinamás excelente que aquel de uso general en las ciudades, porque aquel solo curacuerpos, pero el otro cura almas que estén bajo el dominio de terribles y casi incurablesenfermedades, cuyos placeres y apetitos, temores y congojas, desenfrenos y locura, yactos injustos y todo el resto de innumerable multitud de otras pasiones y Vicios, que hanafligido sobre ellos. 2†“Yéndose David, huyo a la cueva de Adulam, y cuando sus hermanos y toda la casa desu padre lo supieron, vinieron allí a el. Y se juntaron con el todos los afligidos, y todo elque estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de espíritu y fue hechojefe de ellos, y tuvo consigo como cuatrocientos hombres. 3†La comunidad de Qumran aparece descrita en los manuales de disciplina como unaespecie de Casa de Israel modelo, organizada con el objeto de preparar el camino para lainminente llegada del reino de Dios y el día del juicio. La congregación estaba constituidasobre bases comunales, imitando la organización de Israel bajo Moisés. Los miembrosdebían someterse a un periodo de dos o tres años de prueba, y eran clasificados engrados ascendentes de pureza. Ascensos y destituciones se votaban en una asambleaanual. La dirección espiritual estaba en manos de tres sacerdotes, ayudados por 12presbíteros laicos (ancianos) y cada una de las varias sedes era administrada por unsupervisor cuyas funciones semejaban las de un obispo. A su vez los supervisoresdependían de un "arzobispo" o "príncipe", de la orden íntegra. El estudio de la Ley, laprimera sección de la Biblia hebrea, era obligatorio y se ha afirmado que la interpretacióncorrecta de la misma era obra de una serie de maestros espirituales, conocidos como"comentaristas correctos" o "maestros de rectitud". Estaba previsto que la era en que vivióla congregación concluiría con la aparición de un nuevo comentarista y profeta (Dt.18,18). Uno de los rollos contiene detalles de una guerra final entre los "hijos de la luz" ylos "hijos de las tinieblas".†“Las similitudes entre las creencias y prácticas descritas en los rollos con las que elfilósofo judío helenista Filón de Alejandría y el historiador judío Flavio Josefo atribuyeron alos esenios han sugerido a numerosos especialistas que la comunidad de Qumran estabarelacionada con dicha secta. Otras pruebas para esta identificación pueden hallarse enlas obras del escritor romano Plinio el Viejo, quien escribe que en su época los eseniosvivían en la región de Qirbet Qumran. Con todo, otros estudiosos destacan la diferencia1Winthrop, J. “ A Model of Christian Charity, en Morgan, E.S. Puritan Politica Ideas, 1558-1794,Indianapolis, Bobbs-Merril, Pg. 922Phito Judaeus. 25-45 D.C.31Samuel 22.1-2. Biblia Versión Reina Valera 1960 Compilada y redactada por Frank Charles Thompson.D.D. Ph.D.www.fundacionelshaddai.orgEL SHADDAI, Organización no gubernamental para la prevención y el tratamiento de las adicciones1
Aspectos Espirituales. Manual terapéutico El Shaddai 2007entre la cofradía de Qumran y los esenios, dando a entender una afinidad genérica enlugar de una identidad específica.4†Convertios Hijos Rebeldes y sanare vuestras rebeliones. 5.LA COMUNIDAD TEOTERAPEUTICA6: UNA OPCION ESPIRITUAL PARA LA VIDA.Origen y estructuraEl ser humano siempre ha buscado de manera natural o artificial trascender a sudimensión humana, pues la parte emocional del ser humano siempre ha intentadopredominar en él, sesgando su visión de la realidad. Por esto el uso de sustanciassicoactivas se manifiesta como el resultado de la perdida de
dependían de un "arzobispo" o "príncipe", de la orden íntegra. El estudio de la Ley, la primera sección de la Biblia hebrea, era obligatorio y se ha afirmado que la interpretación correcta de la misma era obra de una serie de maestros espirituales, conocidos como "comentaristas correctos" o "maestros de rectitud".
