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Educación fisica desde la corporeidad y la motricidadMovimiento y motricidadLa literatura actual reconoce una diferenciaciónentre movimiento y motricidad. El primero esconcebido como el cambio de posición o de lugardel cuerpo, como un acto físico-biológico que lepermite al individuo desplazarse. La motricidades concebida como la forma de expresión del serhumano, como un acto intencionado y conciente,que además de las características físicas, incluyefactores subjetivos, dentro de un proceso decomplejidad humana (17). En esta perspectiva elcuerpo no es objeto, sino conciencia de sí comosujeto. Los nuevos paradigmas consideran elmovimiento como una de las manifestaciones dela motricidad, la cual se centra en un ser humanomultidimensional.Marcel Mauss (18) habla de las “técnicascorporales” entendidas como “la forma en queuna sociedad hace uso de su cuerpo de maneratradicional”. Según este autor, cada culturadetermina cuáles son los movimientos y posturasadecuados para sus prácticas corporales cotidianas.Por otro lado, Prieto (19) afirma que el movimientocorporal puede abordarse desde dos enfoques: unopositivista, en el que el movimiento se entiendecomo el desplazamiento del cuerpo en un espacioo como una máquina en movimiento que lepermite al hombre adaptarse al entorno. En esteenfoque, el aprendizaje motor va de lo sencillo alo complejo y está determinado por factores comolas preferencias individuales al movimiento, laexperiencia positiva que se adquiera y el medioambiente que rodea el individuo. El segundoenfoque es la expresión del cuerpo a través delos gestos. El acto de expresar es exteriorizar unaidea y un sentimiento por medio de una reaccióncorporal que tiene significado para otro.Para el grupo académico “Cuerpo-Movimiento”de la Universidad Autónoma de Manizales, elmovimiento humano no existe como una sumatoriade lo físico, lo motor, lo orgánico, lo funcional y177lo cognitivo. Es más bien un sistema complejoque se auto-estructura en niveles, subsistemas ycomponentes que establecen múltiples relaciones.En este sistema caben lo objetivo y lo subjetivo, lohistórico y lo cultural, lo particular y lo colectivo,lo cualitativo y lo cuantitativo, la explicación y lacomprensión (20).Otros autores le dan más importancia al carácterexpresivo del movimiento. Le Boulch (21) planteael movimiento no en función de su eficacia paracontrolar un objeto, sino como un signo a travésdel cual se puede vislumbrar la subjetividad. Sinembargo, puesto que el movimiento se desarrollaen presencia de otros, deja de ser una manifestaciónúnicamente subjetiva para convertirse en expresiónpara el otro (21). La motricidad, por su lado, permiteque el hombre se realice en un ámbito donde eldeseo de trascendencia desempeña un papelprimordial. La motricidad, siendo intencional,constituye una forma concreta de relación del serhumano consigo mismo, con los otros y con elmundo, a través de su corporeidad (22, 23).La motricidad es también creación, espontaneidad,intuición; es manifestación de intencionalidadesy personalidades. Cada persona construye supropio movimiento como manifestación de supersonalidad. Esta construcción de la identidadmotriz resulta de procesos afectivos, cognitivos,estéticos y expresivos que se han adquirido através de la vida (24). De esta forma, nuestrocuerpo incorpora una técnica determinada queimplica también una nueva manera de visualizarel mundo real.Comprender la manera como el sujeto organizasu actividad corporal en la vida, contribuye aotorgar jerarquía a las experiencias significativasdel movimiento. Es entender que la forma desentir, de pensar y de actuar están organizadasde manera práctica y que no pueden sersimplemente reemplazadas por una nueva“técnica de movimiento”. “Se trata de permitirla experimentación de nuevos rumbos, de nuevosritmos, de nuevas direcciones” (25).Hacia la Promoción de la Salud, Volumen 15, No.2, julio - diciembre 2010, págs. 173 - 187

178Aída María González Correa, Clara Helena González CorreaPara otros autores, la motricidad es la expresiónde lo que somos (nuestra corporeidad) y es laenergía que nos impulsa a vivir y tomar concienciade quiénes somos, dónde estamos y hacia dóndevamos (26). Los conceptos de motricidad ycorporeidad se resumen muy bien en la siguienteexpresión: “La motricidad es la capacidad delhombre para moverse en el mundo y la corporeidadel modo del hombre de estar en él” (6).Educación física y cienciade la motricidad humanaLa promoción de la educación física en la escuelacomienza en la primera mitad del siglo XIX conla enseñanza de la gimnasia y se consolida en lasegunda mitad del mismo siglo, teniendo comoobjetivo la higiene y la salud corporal (5,27). Seincorporan además los deportes, con el fin demejorar el rendimiento del cuerpo con una visiónmecanicista del mismo.En el siglo XX comienza una reflexión teórica quebusca ampliar las posibilidades de la educacióncorporal, teniendo como base nuevas miradas delcuerpo y del movimiento. Es así como aparecenotras formas de concebir la educación motriz.Dentro de esta evolución, Prieto (19) identificatres enfoques de la educación física, que dependenesencialmente de las diferentes concepciones delser humano, de la educación, de la sociedad y delcuerpo. Estos enfoques son:1. Educación físico-deportiva, basada en laadquisición de técnicas corporales bajo laconcepción de un cuerpo sometido a leyesanatómicas, fisiológicas y biomecánicas. Se daimportancia al rendimiento y eficacia motriz.Este enfoque da paso a lo que Denis (28)denomina “cuerpo enseñado”, que se refierea un cuerpo controlado, adiestrado y guiadodesde afuera. El objetivo es formar personasdisciplinadas, con fuerza de voluntad y es elque ha sido privilegiado en la escuela (29).Uno de los autores que se identifican dentrode este enfoque es José María Cagigal (30),puesto que considera la educación física comoequivalente al deporte y define la fisiopedagogíacomo la ciencia de la educación física. En suobra, el autor desarrolla el concepto de deporteeducativo y afirma que éste, por incluir valores,autocontrol, perseverancia, juego limpio ysuperación, contribuye a la formación de laspersonas (31). En este sentido, la educaciónfísica en la modernidad está estrechamenteligada a las pedagogías del conocimiento,sirviendo primordialmente a la formaciónintelectual del individuo (32, 33).Dentro de este enfoque, Zandra Pedrazaseñala cómo las sociedades modernas hanadoptado visiones de educación que pretendencontener el cuerpo, canalizar energías,disciplinar y mejorar el rendimiento, dejandode lado el inmenso potencial de expresión delser humano a través del movimiento. No setiene en cuenta, por ejemplo, la danza, queestá ligada intrínsecamente al ser humano ysus culturas, y que es una de las formas másespontáneas y perdurables del movimiento(34). Adicionalmente, Gómez (35) agregaque el interés por la educación física guardarelación con los intereses del Estado, con eldiscurso higiénico y con el adiestramiento delcuerpo, dentro de los parámetros de salud,disciplina y eficacia.Desde la introducción de la educación física enla escuela, el principal sentido de la misma noha sido fomentar el conocimiento del cuerpocon sus potencialidades expresivas y estéticas,sino garantizar la salud, canalizar las pasioneshumanas y formar el carácter medianteel trabajo y la coordinación. Finalmente,un objetivo que ha surgido en las últimasdécadas es el de contrarrestar los efectos delsedentarismo.

Educación fisica desde la corporeidad y la motricidad2. Educación psicomotriz, en la que el cuerpo esconcebido como una entidad psicosomáticacon estructuras motrices que se desarrollan conla maduración, la motivación y la elaboraciónmental de los procesos motrices. Sostienensus seguidores que el movimiento estárelacionado con el entorno social y culturaldel sujeto, convirtiéndose así en expresión designificados. Denis (28) relaciona este enfoquecon el “cuerpo sabio”.179sostiene que el objeto de la educación físicano es el movimiento sino la motricidad, puestoque cuando una persona se mueve, pone enjuego su personalidad y su relación con otros(37).Uno de los autores más importantes dentrode esta corriente es Jean Le Boulch, quiendesarrolla el concepto de Psicomotricidad ypropone una educación física científica a laque denomina “Educación Física Funcional”.Dicha educación tiene como finalidad hacer delcuerpo un instrumento para que el ser humanose adapte a su medio físico y social a través de ladestreza física. Este autor desarrolla, además,el método de la psicokinética o educación porel movimiento (31), al que considera comoun aspecto fundamental en el desarrollo de lapersona. Sostiene también que una ciencia delmovimiento debe formar parte de las cienciashumanas, más que de las ciencias de la salud(21).A pesar de los desarrollos teóricos anterioresrealizados en las últimas décadas con relación a laeducación física, la escuela sigue promoviendo ladicotomía mente-cuerpo al realizar una separaciónentre los saberes que se ocupan de la mente ylos que se ocupan del cuerpo, privilegiando losprimeros. Esta separación va en detrimento de laformación integral del individuo. La formaciónde los docentes sigue centrando su atención enla educación física convencional, encaminada aobtener el mayor rendimiento deportivo, disciplinay control sobre el cuerpo (38). Esto hace que enla práctica pedagógica se plantee la enseñanza deactividades predeterminadas y de juegos pautados,pensando en el futuro deportivo de los alumnos yen imágenes idealizadas del cuerpo. No se realizaentonces un análisis de la motricidad emergente,del juego que expresa los cúmulos culturales,afectivos y cognitivos, para facilitar el desarrollode estrategias creativas que permitan integrar lacultura desde el lugar del sujeto (35).3. Expresión corporal, en la que se consideranlas actividades relacionadas con la danzay la gimnasia rítmica, como formas decomunicación creativa a través del cuerpo,pero liberadas de los mensajes de disciplina,fuerza y orden impuestas por el deporte.Denis (28) lo denomina enfoque de “cuerpocomunicación”. Dentro de esta manera deconcebir la educación física, se encuentraPierre Parlebas (36), quien desarrolla elconcepto de Praxiología Motriz como unaciencia de la acción motriz en la corrientede la socio-motricidad. Este autor entiendela motricidad como un fenómeno social, deinteracción y de comunicación, opuesto a laPsicomotricidad, que se refiere al sujeto quese mueve en solitario. Así mismo, este autorSegún Gómez (35), la educación física es unadisciplina pedagógica que debería ocuparse decrear las condiciones para el desarrollo de lacorporeidad y la motricidad, para dar respuesta a lasnecesidades del sujeto que aprende, en un contextodeterminado y en una sociedad cambiante, conconflictos de clase y culturas diferentes. Para ellose requiere una orientación de la educación físicaque parta del sujeto que necesita de los otros paradesarrollar su potencial motriz y de aprendizaje.Así mismo, se requiere una educación física quetenga en cuenta la realidad sociocultural, lascircunstancias históricas y el discurso actual. Paraeste autor, la mirada reduccionista de las cienciasbiológicas no puede ser la que siga orientando elénfasis de la educación física. Considera que éstadebe acercarse más a las ciencias sociales, en loHacia la Promoción de la Salud, Volumen 15, No.2, julio - diciembre 2010, págs. 173 - 187

180Aída María González Correa, Clara Helena González Correacual coincide con los planteamientos de PierreParlebas, citado anteriormente.comprender al ser humano en toda su complejidad(41,42).En la década de los 70, Manuel Sergio proponeuna nueva ciencia que evoluciona y logra su mayordesarrollo hacia los años 90. Se trata de la “cienciade la motricidad humana”, con la cual se produceuna ruptura epistemológica o un cambio deparadigma de la educación física. Este autor señalaque el objetivo de la educación física y el deportees el movimiento eficaz y eficiente realizado pormedio de técnicas y tácticas específicas, basándoseen que el hombre es naturalmente activo y necesitamantener y mejorar su condición física (22). Lanueva ciencia es reconocida y acogida por la redinternacional de investigadores en motricidadcomo un área autónoma del conocimiento (39)que tiene como su objeto de estudio el ser humanocomplejo que siente, se emociona, desea, piensa ybusca su trascendencia con otros y en su entorno(22). En esta perspectiva, el movimiento esconcebido como vida, energía, intencionalidad,superación (22).Se requiere también resaltar el papel de lamotricidad en el desarrollo del potencialhumano y proponer una pedagogía que estimuleen las personas el movimiento intencionado ysignificativo, que conduzca al auto-conocimiento(43). Es así como la motricidad debe enfocarsedesde una perspectiva sistémica y compleja,donde “la vivencia de la acción conecte al serconsigo mismo, los otros y su entorno”. Desdeesta perspectiva, todas las personas deberían sercapaces de sentir el propio movimiento de unamanera refinada y atenta. Sin embargo, la mayoríano son conscientes de este potencial, por lo cualson extraños ante sí mismos (43,44).La motricidad humana se convierte entonces enel objeto de una ciencia del hombre que edifica elsentido de la vida y agrupa en forma coherente unanoción actual de ciencia, un nuevo lenguaje y unaperspectiva de praxis (40). Estas característicaspermiten comprender los fenómenos complejosque exige la sociedad moderna en constantetransformación. La ciencia de la motricidadhumana estudia, de esta manera, el cuerpo enacción y el movimiento de un ser humano carente,que busca la trascendencia (40, 22).A partir de la propuesta de la ciencia de lamotricidad humana, diversos investigadores comolos que acoge la “Red Internacional de Motricidady Desarrollo Humano”, vienen trabajando en elsustento teórico y en los desarrollos didácticosy curriculares para la inserción de la educaciónmotriz en la escuela. Esta nueva ciencia, formadadesde diversas áreas del conocimiento, pretendedejar atrás los dualismos, las verdades establecidas,el pensamiento único, la ciencia “dura”, paraA la motricidad, vista como capacidad, (43) puedenadjudicársele características de creatividad, autoorganización, conciencia y autorregulación (26).La didáctica, entonces, no debe orientarse hacia laenseñanza de un movimiento particular, sino quedebe llevar a la persona a realizar las distincionescinestésicas necesarias para desarrollar unmovimiento consciente y a darle sentido a laexperiencia de moverse, articulando la intencióna la acción” (43).A través de la educación física se adquierenciertos saberes que contribuyen a que el serhumano logre autoconciencia como sujeto sociohistórico dentro de una comunidad y comprendasus derechos y obligaciones. Entre estos derechosse encuentra su inclusión como factor de cambio yno simplemente como reproductor o consumidorde patrones motrices, posturas o gestos. De estamanera, la educación motriz como base de unaeducación para la vida no es responsabilidad deuna asignatura que se encargue de la pedagogíadel cuerpo, sino que es responsabilidad de toda laeducación (45,46).De otra parte, la pedagogía de la motricidad,al potenciar las capacidades orgánicas de autoconcepto, relación, comunicación, goce y

Educación fisica desde la corporeidad y la motricidadconvivencia, se convierte en una estrategia depromoción de la salud (46).Cuando se piensa la corporeidad humana comouna construcción permanente y holística, senecesita una educación que contribuya a integrarla educación física al currículo general. Para ellose requiere cambiar la didáctica y estimular a todoslos docentes para que desarrollen el concepto decorporeidad (35). En este sentido, la educacióncorporal debe tener en cuenta la sensibilidad (queimplica la disposición del encuentro con el otro), laexpresión y la creatividad. De igual manera, debetener en cuenta la vivencia, que es una forma desaber acerca de sí mismo, del otro y de las cosas.En ella se incluyen pensamientos, sentimientosy emociones que perduran porque además de servividos, tienen significado para la persona (16).Dentro de esta perspectiva de la motricidadhumana, la pedagogía debe asegurar que losestudiantes identifiquen su capital motriz, tomenconciencia de la unicidad del cuerpo y comprendanel papel de la educación física en la construcciónde la corporeidad. Así mismo, debe fomentar laexpresión motriz y el uso de las habilidades enjuegos deportivos que tengan significado para elgrupo al cual pertenecen. (35). Adicionalmente,la educación motriz debe garantizar a todos losindividuos, tanto en la escuela como en espaciosde entrenamiento, de promoción de la salud y derehabilitación, entre otros, una educación en laque se formen como personas, con conciencia,autonomía y libertad. En esta postura, convergenlos postulados de Freire, Merleau-Ponty y ManuelSergio, quienes consideran la presencia del ser enel mundo, con el mundo y con los otros (40).Se han propuesto cuatro pilares sobre los cualeseducar desde la motricidad. El primero es elludismo, que tiene además un potencial creativo.Lo lúdico es una dimensión del ser humano quese relaciona con las dimensiones cognitiva, sexual,comunicativa y ética. Dentro de esta perspectiva,constituye un aspecto esencial para promover eldesarrollo humano. (47).181El equipo Kon-traste define lo lúdico como lacapacidad del ser humano de gozar la vida deuna manera autónoma y constructiva en el aquíy ahora. (48). Así mismo, Jaramillo y Yanza (47)señalan que tiene que ver con la realización de unavida plena y que no debe ser separado del trabajo,puesto que en la lúdica se disfruta de lo que se hacey del contexto. Lo lúdico, además, se hace evidenteen el deseo espontáneo y en la decisión individualde disfrutar de la vida. Para los jóvenes juega unpapel esencial en la realización de actividad física,y la escuela constituye para ellos el lugar donde sevive esta experiencia (49).El segundo pilar para la educación en motricidadpropuesto por Jaramillo y Yanza (47) es elpensamiento complejo, que integra los modossimplificados de pensar y está motivado por latensión que se presenta cuando la persona aspira aun conocimiento integral y reconoce el saber comoincompleto.El tercer pilar es la acción, que implica la ejecuciónde movimientos de una manera intencional yemocional, buscando un fin determinado. Laacción despliega toda la corporeidad del individuo.El cuarto pilar al que hacen referencia los autorescitados es la trascendencia, la cual le permite al serhumano encontrarle sentido a la vida, buscandosuperar la superficialidad, la rutina y la vidaesquemática.Sin embargo, Grasso (11) sostiene que existeuna contradicción entre los desarrollos teóricossobre la corporeidad y el trabajo que se realizacon el cuerpo en la práctica diaria, pues se siguenformando cuerpos saludables, obedientes ydóc

Educación fisica desde la corporeidad y la motricidad 175 Hacia la Promoción de la Salud, Volumen 15, No.2, julio - diciembre 2010, págs. 173 - 187 INTRODUCCIÓN El surgimiento y desarrollo de los conceptos de corporeidad y motricidad han creado la necesidad de reformular el trabajo con el cuerpo y plantear