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Rufino VelascoLa Iglesia de JesúsProceso histórico de la conciencia eclesialEDITORIAL VERBO DIVINOAvda. de Pamplona, 4131200 ESTELLA (Navarra)1992

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3ContenidoIntroducciónI. LA IGLESIA EN SUS ORÍGENES1. La fundación de la Iglesia2. Las experiencias fundantes de la Iglesia3. La Iglesia naciente.II. REALIZACION HISTÓRICA DE LA IGLESIA4. Iglesia en la diáspora5. Religión oficial del imperio6. La reforma gregoriana7. Iglesia a la defensivaIII. EL VATICANO UN CAMBIO HISTÓRICO8. «Giro copernicano» en La Lumen Gentium9. «Giro copernicano» en la Gaudium et Spes10. Concreciones del cambio histórico conciliarEpílogo

4Cubierta: José Luis Zúñiga. Rufino Velasco ‐ Editorial Verbo Divino, 1992. Printed in Spain.Fotocomposición: Cometip, S. L., Plaza de los Fueros, 4. 31010 Barañain (Navarra).Impresión: Gráficas Lizarra, S. L., Ctra. de Tafalla, km. 1. 31200 Estella (Navarra).Depósito Legal: NA. 444‐1992.ISBN 84 7151 782 5

5La Iglesia de Jesús . 1Introducción . 12I. LA IGLESIA EN SUS ORÍGENES . 16Introducción . 161. La fundación de la Iglesia . 171. Tres cuestiones fundamentales . 172. Aportaciones críticas . 193. En conclusión . 212. Las experiencias fundantes de la Iglesia . 23A. EL MOVIMIENTO DE JESUS . 231. La situación de Israel y movimientos populares en tiempo de Jesús . 232. El movimiento de Jesús . 243. La novedad del movimiento de Jesús . 26a) El Dios de Jesús . 26b) El grupo de discípulos . 27c) Pretensiones de Jesús con su grupo: el programa de las bienaventuranzas . 28d) Exclusión de los «padres» en una familia de hermanos . 354. En conclusión . 36B. EL ORIGEN DE LA IGLESIA . 381. El rechazo de Jesús: los discípulos ante el escándalo de su muerte . 392. La experiencia pascual . 40a) Salto cualitativo en su forma de experimentar a Jesús . 40b) Salto cualitativo en su forma de experimentarse como grupo . 423. En conclusión . 443. La Iglesia naciente . 47Introducción: Diversas tradiciones dentro del Nuevo Testamento . 47A. LA TRADICION PAULINA . 481. Las cartas auténticas de Pablo . 48a) La Iglesia local . 48b) El cuerpo de Cristo . 502. La corriente de Lucas / Hechos . 51a) Jesús y la Iglesia . 52b) Iglesia local y ministerios . 52c) Importancia del Espíritu . 53d) La koinonía y los pobres . 543. La corriente de Colosenses / Efesios . 55a) «La Iglesia, que es su cuerpo» . 55b) Visión escatológica de la Iglesia . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

6c) La dirección de la Iglesia . 564. La corriente de las cartas pastorales . 57a) Situación crítica de la Iglesia . 57b) La organización de la Iglesia . 58B. LA TRADICIÓN DEL DISCIPULO AMADO . 621. El origen de estas comunidades . 63a) El Discípulo Amado . 63b) Formación de las comunidades . 642. Una tradición muy peculiar, en contraste con otras tradiciones . 66a) Cristología descendente: conflicto con «los judíos» . 66b) Conflicto con otras tradiciones cristianas . 66c) Conflicto con la tradición referida a Pedro y a los doce . 683. La Iglesia, comunidad de discípulos . 69a) A partir de su cristología . 70b) Igualitarismo en la comunidad . 724. Límites y riesgos de esta eclesiología . 755. En conclusión . 77II. REALIZACION HISTORICA DE LA IGLESIA . 81Introducción: La Iglesia en la historia . 811. Desarrollo histórico de la conciencia eclesial . 812. Historicidad de la Iglesia y de la eclesiología . 81a) Revelación de Dios y experiencia histórica de la fe . 82b) Iglesia y eclesiología siempre haciéndose . 834. Iglesia en la diáspora . 84A. UN PUEBLO ENTRE LOS PUEBLOS . 841. «Conducta admirable y sorprendente» . 852. ¿Un pueblo en misión, o un pueblo «signo»? . 85B. PROTAGONISMO DE LAS COMUNIDADES LOCALES . 871. En la transmisión de la tradición apostólica . 882. En la sucesión apostólica . 893. En la fijación del canon de las Escrituras . 904. En la elección de los obispos . 90C. CULTUALIZACION DE LA IGLESIA . 921. La comunidad celebrante . 932. Sacerdotalización del ministerio . 933. Los «sagrados misterios» . 95D. ORGANIZACION DE LA IGLESIA . 961. Obispo en sentido amplio . 962. Obispo‐diácono‐diaconisa, obispo‐presbítero‐diácono . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

73. La aparición del clero . 984. El sentido comunitario . 995. Religión oficial del imperio . 101A. EL CAMBIÓ HISTÓRICO . 1011. El edicto de Milán . 1012. La cuestión arriana . 1033. El emperador Teodosio . 104B. EL CAMBIO ECLESIAL . 1051. La «conversión» de Constantino . 1062. Monoteísmo y monarquía . 1083. Doble principio de autoridad . 1084. Régimen de cristiandad . 109C. ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA . 1101. «Faraonización» del ministerio . 1102. Protagonismo del clero . 1113. El caso particular de la elección de los obispos . 1124. El primado romano . 114D. LA CUESTIÓN SOCIAL . 1171. Crecen las diferencias entre ricos y pobres . 1182. La Iglesia, sometida al sistema: el problema de la esclavitud . 118E. SACRALIZACIÓN Y MORALIZACIÓN DE LA IGLESIA . 1201. Primer intento de inculturación de la fe . 120a) El platonismo de san Agustín . 121b) El neoplatonismo del Pseudo‐Dionisio . 1232. La invasión de los bárbaros . 124a) Su conversión a la fe arriana . 125b) La obra de san Gregorio Magno . 1253. El poder temporal de la Iglesia . 1276. La reforma gregoriana . 128A. EL CAMBIO HISTÓRICO . 1291. La Iglesia en poder de los laicos . 1302. La Iglesia en poder de los clérigos . 136B. EL CAMBIO ECLESIOLOGICO . 1451. La Iglesia como «sociedad desigual» . 146a) De la «comunión» a la «sociedad perfecta, . 146b) La «Iglesia jerárquica» . 147c) Dos categorías de cristianos: los clérigos y los laicos . 148d) Iglesia piramidal y estamental . 148e) «El poder que viene de Dios» . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

82. La jerarquía «es» la Iglesia . 151a) La Iglesia la forma el «orden clerical» . 151b) El poder del «sacerdote» sobre la eucaristía . 1523. Desde la categoría de «poder» . 154a) La estructura social . 154b) El reino de Dios se desplaza a «la otra vida.» . 155c) Desaparece el reino de Dios como liberación de los pobres . 1567. Iglesia a la defensiva . 159A. PRIMERA «QUIEBRA» DEL SISTEMA: EL PRINCIPIO CONCILIAR . 1621. El destierro de Avignon . 1622. El gran cisma . 164a) Crisis del papado . 165b) La posibilidad del papa hereje . 1663. El principio conciliar . 167a) El concilio de Constanza . 168b) Sin concilio, no hay reforma . 169c) Un principio sin futuro . 170B. SE CONMUEVEN LOS CIMIENTOS: EL PRINCIPIO PROTESTANTE . 1711. La cuestión de la ruptura . 172a) «Saltar fuera de su sombra» . 172b) El contrapunto de Adriano VI . 1732. El fondo de la cuestión . 174a) ¿La justificación por la fe? . 175b) El principio protestante . 176c) La «sola Escritura», y el estatuto de los laicos . 177d) Iglesia a la defensiva. . 178C. A LA DEFENSIVA FRENTE AL MUNDO MODERNO . 1801. Las luchas entre católicos y protestantes, el absolutismo de los príncipes, lasecularización del pensamiento . 1812. Reacción frente a la Ilustración: eclesiología ultramontana . 1833. Reacción frente a la Revolución francesa y frente a los movimientos socialistas,principalmente el marxismo . 1854. En conclusión . 189III. EL VATICANO II: UN CAMBIO HISTORICO . 191Introducción: El cambio histórico . 1911. Situación actual: «involución» y «restauración» . 1912. De una etapa histórica a otra . 1933. El giro eclesiológico: un nuevo paradigma de comprensión . 1964. Acceso a los documentos conciliares: claves interpretativas . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

98. «Giro copernicano» en la Lumen Gentium . 201A. «PUEBLO DE DIOS» COMO PUNTO DE PARTIDA . 2011. La Iglesia como «misterio»: sacramentalidad de la Iglesia . 2032. La Iglesia como «pueblo de Dios»: historización de la Iglesia . 208B. CONSTITUCION PRIMARIA DE LA IGLESIA: NUESTRA CONDICION DE CREYENTES . 2111. El «sensus fidei», o la experiencia de la fe . 2122. «Saltar fuera de su sombra» . 220a) La «verdadera igualdad» . 221b) Por debajo del binomio clérigos / laicos . 223c) Por debajo del binomio religiosos / seglares . 230d) «El poder que viene de Dios» . 237e) Punto crítico: el principio colegial . 2439. «Giro copernicano» en la Gaudium et Spes . 246A. LA PRETENSION BÁSICA DE LA «GAUDIUM ET SPES» . 2491. El cambio histórico . 2512. Un documento de principios . 2523. «Tumba de la cristiandad» . 2534. Los «signos de los tiempos» . 255B. LOS RETOS FUNDAMENTALES . 2591. La «terrible estatura» del humanismo laico y profano . 2602. El antropocentrismo de la cultura moderna . 263a) «Religión» y «trascendencia» . 265b) El «carácter pastoral» del Vaticano II . 26810. Concreciones del cambio histórico conciliar . 270A. INDOLE «SACERDOTAL» DE LA IGLESIA . 2711. Una verdad olvidada eclesial y eclesiológicamente . 2722. Un «cambio del sacerdocio» . 274a) El sacerdocio de Cristo . 274b) El sacerdocio eclesial . 281 El pueblo sacerdotal . 281 Desde los crucificados de la tierra . 284 Sacerdocio común, sacerdocio ministerial . 285B. INDOLE «CARISMATICO‐PAOFETICA» DE LA IGLESIA . 2891. Iglesia del Espíritu . 290a) «Dios nos ha dado su Espíritu» . 291 El Espíritu de Jesús . 291 Espíritu de libertad . 292b) Sistema cerrado, sistema abierto . 294c) Carisma e institución . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

10 Diferencia, no contraposición . 299 Peligros de una visión institucional de la Iglesia . 3002. Infalibilidad de todo el pueblo . 301a) Infalibilidad «in credendo» . 302b) Infalibilidad «in docendo» . 303 En una eclesiología de comunión . 305 En una eclesiología de sociedad perfecta . 3073. El portador del Espíritu es el pueblo . 310a) El Espíritu está en la base . 311 Desde el profetismo de Jesús . 312 Referencia de los carismas al pueblo de Dios . 313 Referencia de los carismas al pueblo pobre y oprimido . 314b) La Iglesia de base . 315 La base eclesial . 316 La base experiencial . 319 La base social . 321 La segunda reforma de la Iglesia . 322C. LA PERTENENCIA ECLESIAL . 3231. Planteamiento tradicional . 325a) Desde la Iglesia visible . 325b) Los «tres vínculos» de pertenencia . 325c) Etapa de controversia . 3262. Planteamiento conciliar . 327a) Desde la sacramentalidad de la Iglesia . 327b) «Poseyendo el Espíritu de Cristo» . 3283. Problemas abiertos . 330a) Iglesia católica y otras confesiones cristianas . 331 «Hermanos separados» . 331 El diálogo ecuménico . 333 La relación con el mundo . 334b) Iglesia y otras religiones . 334 Un «reto reciproco . 335 El problema misional . 335D. EL SERVICIO DE PRESIDIR EN LA IGLESIA . 3361. Dimensión eclesial de este ministerio . 337a) El ministerio en sí mismo: categorías nuevas . 338b) Su dimensión eclesial expresada o encubierta en los gestos . 340 La mano alzada . 341 La imposición de manos . UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

11 La unción de las manos . 344 La entrega de los instrumentos . 3452. Implicaciones concretas . 346a) Dimensión cristológica / dimensión eclesiológica . 346b) La «comunión de las Iglesias» . 348 Comunión eclesial / colegialidad episcopal . 348 Comunión eclesial / primado del papa . 349 Comunión eclesial / sucesión apostólica .

1. La fundación de la Iglesia 2. Las experiencias fundantes de la Iglesia 3. La Iglesia naciente. II. REALIZACION HISTÓRICA DE LA IGLESIA 4. Iglesia en la diáspora 5. Religión oficial del imperio 6. La reforma gregoriana 7. Iglesia a la defensiva III. EL VATICANO UN CAMBIO HISTÓRICO 8.