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La meditación es una manera segura para que ustedexplore tanto su mente interna como las manifestacionesde la realidad trascendental. Por medio de la meditación,usted conocerá todas las facetas de su propiapersonalidad, incluyendo las buenas, las malas ycualquier otra. De la misma manera, se pondrá encontacto con la vasta naturaleza del universo de unaforma profunda, confortable y saludable. Aprenderátambién a ser paciente consigo mismo y con los demás.Finalmente, adquirirá una perspicacia imposible deobtener de otro modo.STEPHANIE CLEMENT
7.18.19.20.21.22.23.24.25.Percatándose de los límitesPercatándose de los sistemasComenzando a meditarSentándose a meditarNotando la atención de otrosPoniendo atenciónSea gentil con sus pensamientosDándose cuenta de sus pensamientosMeditación sosegadaVipassana, o meditación intuitivaMeditación en la sombraMeditando en asuntos sin importanciaCambiando sus estados mentalesPensamientos que divaganCambiando sus pulsacionesCambiando sus patrones de pensamientoIdentificando los procesos mentales IIdentificando los procesos mentales IIEnriqueciendo su experienciaEnfocando su atención visualRecitando un mantraVisualizando el cambioSat kriyaMeditación sat namMeditación para la digestión y para reforzar su aura
n de la risaMeditación caminando IMeditación caminando IIPráctica para mejorar sus habilidadesOfreciendo lo mejor de su personaRegresando al sueñoConcentrándose en un sueño, una imagen o una personaespecíficaRecordando el mensaje de un sueño y repitiéndolo como unmantraLlamando a un sueñoMeditación con una cartaMeditación para contestar una preguntaBuscando una imagen para meditarEjercicio para la curación personalMeditación kiHablando y enviando meditaciónObservando a los adultosMeditación del color general curativoMeditación para la relajaciónRelajación facialTomando decisionesPoniendo atención al funcionamiento del hábitoCreando nuevos comportamientosRevisando las opciones para meditarEjercicio de compasión IEjercicio de compasión IIEjercicio de compasión IIINombrando los pensamientosSiguiendo los pensamientosExperimentando con espacios ordinariosExperimentando con espacios sagrados
56.57.58.59.Contemplando su alma gemela idealExperimentando el deseoExperimentando con la intimidadPercibiendo la Divinidad
INTRODUCCIÓN¿Qué es exactamente la meditación?[Durante la meditación] la consciencia cambia a un estado desabiduría dentro del reino de lo trascendental o dentro del mundo dela forma abstracta, enfocándose en sí misma.ALICE BAILEY, Astrología esotéricaEs más fácil decir lo que no es la meditación. Meditación no es elrelajarse en su sillón reclinable a ver el juego de futbol los domingos.Meditación no es hipnotizarse con las líneas punteadas de lacarretera mientras conducimos. Meditación no es sentarse pasmadomirando a través de la ventana, en lugar de trabajar.El proceso de meditación, como se muestra en este libro, esacerca de enfocar su atención, no sus pensamientos. En ciertossistemas de meditación, ni siquiera es acerca de cómo enfocar suatención, sino de cómo relajar su mente y su cuerpo. Debido a quehay muchas maneras de meditar y un sinnúmero de metas parahacerlo, no existe una definición que cubra todas las posibilidades.Las definiciones del diccionario se refieren a las propiedades quese asocian con la meditación. La primera definición en la décimaedición del Diccionario Webster Universitario no es acerca de cómomeditar. Tiene que ver con los resultados de la meditación oreflexión. Este volumen menciona que “la meditación es un discursoque intenta expresar las reflexiones de su autor o que sirve de guíapara otras personas en estado de contemplación”. Es un trabajoescrito después de que alguien ha considerado ampliamente eltema, y para el uso de otras personas.
La segunda definición, al igual que la primera, no es de granayuda. Nos dice que la meditación es el “acto o proceso de meditar”.Mmm, esto es algo que ya sabíamos. Así que, ¿qué quiere decirexactamente meditación?Meditación se deriva de la palabra latina meditari, que significa“entrar en contemplación o reflexión”. También significa “enfocarseen sus propios pensamientos” en algo o “reflexionar en, o cavilar”acerca de alguna cosa. Una tercera definición es “planear oproyectar con la mente”, intentar, o desarrollar un propósito. Hastaahora, el significado que más nos ayuda es el que se refiere aenfocarse en sus pensamientos, pero ésa tampoco es la verdaderaintención de la meditación. La definición de la palabra meditar en lanovena edición del Diccionario Webster Universitario menciona eltérmino latino mederi, que significa “remediar, aliviar” (es la raíz dela palabra medicinal), y el vocablo griega medesthai, “estarconsciente de”.A primera vista, estas definiciones no nos ayudan mucho aexplicar cómo meditar. De hecho, son demasiado engañosas.Analicemos las palabras intentar y propósito, que mencionamosanteriormente.Ahora, consideremos la frase “estar consciente de” osimplemente “estar consciente”. La meditación es también conocidacomo “distracción mental” o “distracción mental entrenada”. En lugarde dejar la mente vagar por donde le plazca, podemos entrenarla aenfocarse. La meditación es acerca de cómo relajar la mente,enfocar su atención y alcanzar un propósito o una meta. Este libroexplora las tres áreas siguientes:1. Usted encontrará diversas maneras para relajar el cuerpo yla mente.2. Aprenderá a enfocar su atención y podrá practicar losejercicios que encontrará a lo largo de esta obra.3. Encontrará propósitos para meditar, y metas que podrálograr cuando medite.¿Qué quiere decir esto de los límites y qué tiene que ver con lameditación? Cuando pensamos en nosotros mismos, creemos que
en nuestro hay dos diferentes entidades. “Vivo dentro de micuerpo/mente, y el resto del mundo está fuera de mi alcance. Estoycreando un límite a mi alrededor”. Ese límite no es enteramentelógico. Cada vez que respiro, inhalo un aire que definitivamente haestado en los pulmones de otra persona. Me alimento con comidaque ha sido reciclada una y otra vez. En mi diario contacto con lasotras personas busco hacer conexiones para sentir compañía. Decualquier manera, poseo este límite entre mi persona y los demásque yo mismo he creado.Los seres humanos tenemos la tendencia de crear límites paratodo. Mi casa es un límite entre mi persona y el frío. Mi patio o jardíntiene un límite que ha sido legalmente creado cuando el terreno fuesubdividido. Las naciones tienen límites. Las corporaciones tienenlímites descritos en las patentes, los derechos de autor, etcétera.Estamos compuestos por límites, ¿o en realidad no lo estamos?Robert Frost escribe en su poema “Mending Wall” (“La paredremendada”): “Existe un algo que no está de acuerdo con loslímites”. Más adelante, en el mismo poema, el autor sugiere: “Antesde construir una pared, preguntaré ¿qué es lo que pretendía dejardentro de la pared o fuera de ella y a quién estaba a punto deofender?”. Frost inquiere asimismo: “¿Por qué necesito del límite deuna pared entre mi vecino y yo?” Usted puede preguntarse lo mismoacerca de cualquier “pared” entre su persona y los demás o entre suexperiencia consciente o inconsciente.Una de las metas de la meditación es comprender los límites quenos hemos creado. Tal vez nuestro mayor límite, y ciertamente elmás difícil, es el que hemos creado dentro de las partes conscientee inconsciente de nuestras mentes. No existe actividad alguna querequiera tanto de nosotros mismos como cruzar la barrera de loconsciente e inconsciente. Cada día que pasa recorremos nuestravida consciente, y cada noche nuestro inconsciente nos habla enforma de sueños atrayéndonos a un profundo entendimiento denosotros mismos. Sin embargo, cada día que transcurre volvemos acreamos un límite. Todos necesitamos encontrar el profundoentendimiento de lo que se forma dentro de nuestras mentescuando estamos despiertos, dormidos o solamente distraídos, y la
meditación es una forma de prestar la suficiente atención paradarnos cuenta de lo que nos sucede.Tratemos ahora de averiguar cómo funcionan los límitesalrededor de nuestro sistema de vida. Los seres humanos nosinclinamos a pensar que nuestras vidas consisten de unidadesseparadas que se relacionan entre sí, pero que al mismo tiempopermanecen independientes. Un ejemplo es la familia. Mi núcleofamiliar consistía de mis padres y mis hermanos. Eventualmente, miabuela vino a vivir con nosotros. Antes de que habitara en mi casa,ella era como una unidad independiente. Una vez que se cambió yvivía con nosotros, pasó a integrar nuestro núcleo familiar. Tomóparte activa en el manejo de la casa, nos leía libros, hablaba connosotros y nos regañaba como lo hacían mis padres. Acudía aconciertos con nosotros, resolvía los crucigramas del periódico conmi padre y se iba de vacaciones con mi madre. Cuando se cambió asu propia casa, dejó de formar parte de nuestro núcleo familiar yregresó a su clasificación anterior de “pariente cercano”.¿Parece ser esto una distinción artificial?, ¿cómo es posible quepudiéramos cambiar el estatus de la abuela de dentro del núcleofamiliar, a fuera de éste? La puerta de nuestra vivienda era el límitedefinido. Todas las personas que vivieran al otro lado no formabanparte de nuestro núcleo familiar.Ejercicio 1Percatándose de los límitesPiense durante algunos minutos en cualquier área de su vida queresulte importante para usted.1. Piense en los límites que encuentra en dicha área de suvida.2. ¿Qué personas, animales u otras cosas se hallan dentro deesa zona?3. Ahora piense: ¿qué pasa con estas personas cuando ustedno hace cosas con ellas? ¿Traspasan algún límite para
formar parte de otro sistema? ¿Usted mismo ha traspasadoalgún límite?4. ¿Le resulta complicado el ejemplo? ¿Cómo sabeexactamente dónde se encuentran los límites? ¿Cambianestos límites dependiendo de las circunstancias?La meditación puede ayudarle a entender los límites que ha creadoalrededor de sí mismo. Usted comprenderá cómo algunos límitesson útiles y como habrá otros que no tienen propósito alguno.Durante este proceso, podrá contar que su relación con otraspersonas cambiará. También podrá esperar que el entendimiento desu propio ser observará grandes cambios.Una gran cantidad del estrés que experimenta en su vida tieneque ver con los límites. Cuando empiece a entender mejor cómofuncionan los sistemas —consciente, inconsciente, social yeconómico— dentro de su vida, su mente y su cuerpo finalmenteencontrarán la relajación. La meditación proporciona un medio paraexplorar sus creencias de los límites dentro de los diferentessistemas.Su equipo mental de meditaciónLa meditación comienza con nuestras percepciones y nuestrosjuicios del mundo. Nos percatamos del mundo a través de nuestroscinco sentidos: la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto. Lasbarreras de estos sentidos físicos limitan necesariamente nuestrahabilidad de reunir información acerca del mundo. Utilizando nuestramente, juzgamos al mundo basándonos en lo que percibimos,pensamos acerca de los hechos y tomamos decisiones.La integración depende de las cosas que no podemos percibircon nuestros sentidos ordinarios. Vivimos dentro del sistemaunificado al que llamamos cuerpo, y este sistema está conectadocon otros sistemas. (Por ejemplo, usted es un miembro de susistema familiar.) Nosotros dependemos, o estamos afectados por, yrespondemos a muchos factores dentro de nuestro cuerpo que nopodemos experimentar a través de nuestros sentidos ordinarios. (Elpulso, por ejemplo, es algo que experimentamos todo el tiempo,
pero generalmente la presión arterial no lo es.) ¿Cómo podemosrelacionamos con estos factores? Existen tres métodos para reunirinformación más allá de nuestros sentidos.1. Utilizamos herramientas y maquinaria para tomar medidas.Para esto la meditación no es necesaria, aunque algunaforma de meditación probablemente se involucró en lamanufactura de la herramienta o de la maquinaria.2. Utilizamos nuestra mente para recabar información a travésdel pensamiento. Una vez que reunimos la informaciónsensorial, nos involucramos en el difícil proceso de hallarlesentido a dicha información —poniéndola en orden para quepueda ser utilizada—. Una gran parte de la solución de losproblemas a los que nos enfrentamos día con día tiene quever con este proceso mental de investigación y clasificación.Entonces, una evaluación un tanto crítica pude ocurrir.3. Asimismo, reunimos información a través de lacontemplación, o de lo que llamamos mente en descanso. Elproceso de meditación normalmente enfoca la mente en unacosa en particular —el mantra (las palabras) o el yantra (lasimágenes) o en la respiración— para eliminar de nuestramente los demás pensamientos. Una especie de ritual esutilizado para lograr que la mente siga una direcciónespecífica. Algunas prácticas de meditación deliberadamentelimpian por completo la mente de cualquier pensamiento.Aunque estamos muy familiarizados con todos los métodos parapermitir que las máquinas reúnan información y la registren demanera útil, a menudo nos olvidamos de que podemos simplementerelajarnos y permitir que nuestras mentes registren y organicen lainformación en nuestra memoria. Nos hemos acostumbrado autilizar la mente para reunir información, a una menor capacidad delo que un cerebro normal podría lograrlo.Pensamos que los científicos utilizan el método número unomencionado con anterioridad, y que los filósofos tienden a utilizar elmétodo número dos. El tercer método, por lo general, es ignorado.Aun así, Ken Wilber, un famoso escritor en el campo de la psicología
transpersonal, sostiene que los tres métodos son eficientes en susdiferentes formas.Cada uno de los tres métodos del saber tiene acceso ainformación verdadera en sus respectivos terrenos —a informaciónsensible, inteligible y trascendental—, y la información, en cada unode los casos, es notada por su aprensión inmediata e intuitiva.1Todos aprendemos los primeros pasos para relacionarnos con elmundo; utilizamos los sentidos o reunimos la información sensorialque nos proporcionan las máquinas. Muchos también aprendemosla teoría y filosofía de temas que nos interesan, por lo tanto tambiénestamos familiarizados con el segundo método. Sin embargo, unnúmero relativamente menor de personas aprenden cómo reunir yevaluar información trascendental. Las religiones occidentalestienden a “enlatar” dicha información y nos la proporcionan “acucharadas” como si fuera un factor científicamente comprobado,cuando, por el contrario, no es el caso. En Misión del universo, elautor y filósofo español José Ortega y Gasset dice: “No existe unarazón coherente por la cual el hombre ordinario necesita o debe sercientífico”.2 Ortega y Gasset sugiere que debemos aprender delesquema físico de nuestro trabajo, temas de la vida orgánica,procesos de la especie humana y, finalmente, el plan del universo.Tenga en cuenta que él asume que tal plan existe. Muchasreligiones nos enseñan que dicho plan puede ser entendido a travésde la práctica de contemplación, pero usted no necesita involucrarseen la religión organizada para reunir información acerca del mundoque lo rodea.Ken Wilber trata el tema del propósito de nuestras vidas de lasiguiente manera:La Naturaleza fundamental de los seres humanos es máxima Totalidad. Estoes eterno, así pues, significa verdadero desde el principio, verdadero hasta elfinal y, más importante aún, es verdadero ahora, de momento a momento amomento. Esta máxima y siempre presente Totalidad, como se muestra enhombres y mujeres, es llamada Atman (por los hindúes), o Naturaleza Buddha(por los budistas), o Tao, o Espíritu, o Consciencia (súper conciencia), o Dios.3
¿Es la manera en que usted percibe su meta de la meditación sumeta de integridad? Tal vez no. Aún así, la experienciatrascendental posiblemente ocurrirá mientras medita y el conceptode sus límites será desafiado. Ayuda el entender desde el principioque usted no perderá la capacidad de funcionar dentro de suslímites. Muchos límites resultan cómodos y sirven propósitosdefinidos en nuestras vidas. Estaríamos perdidos si no tuviéramoslímites. Lo que la meditación logrará es revelar experienciasmayores de consciencia. Usted desarrollará una enorme flexibilidadal decidir cómo dejar de reaccionar y, por lo tanto, empezar aresponder a las presiones en su vida.Otro beneficio de la meditación es el cambio de nuestra imagen.Definir nuestro lugar en el mundo dentro de los límites de nosotrosmismos y de los demás. El paradigma es que, mientras usted sesiente diferente y se aparta de otros, ésta es una falsa distinción. Noestamos separados el uno del otro, aunque usted lea esta página yyo esté (físicamente) lejos. Somos realmente “partes” significantes omiembros del mismo, unificado, completo y perfecto todo. De hecho,se nos determina junto al universo. No somos partes separadas deluniverso como somos distintas facetas de un sistema grandioso.Ejercicio 2Percatándose de los sistemas1. ¿Recuerda los bloques con los que juegan los niños? Son demúltiples colores y otras veces tienen diferentes formas otamaños, pero son parte del mismo juego.2. Piense en las partes de un tablero de ajedrez. Cada porcióntiene diversas funciones, sin embargo, todas son piezas deajedrez.3. Piense en personas individuales dentro de la grandeza de lahumanidad, la que se encuentra dentro del mundo de losseres vertebrados que a su vez se halla dentro de todas lascosas vivientes.
Aunque reconocemos esta visión del mundo como una “rueda de lafortuna”, necesitamos un concepto individual con el fin de sobreviviren el mundo físico. Necesito distinguir entre lo que estáprincipalmente dentro de mi mente y lo que permanece fuera de ella,lo mismo que usted. El paradigma de lo que al final resulta un todo yde la individualidad es que ambos son primordialmente verdaderos,reales y atractivos. Tal vez debamos concentrarnos en el métodocientífico del entendimiento, pero continuamente nos vemossorprendidos por el mundo y su funcionamiento. Examinamos losárboles y nos asombramos al encontrarnos internados en la maleza.ResumenLa meditación es un método seguro para que usted explore losrincones de su mente y las manifestaciones de la realidadtrascendental. Recorriendo este camino, encontrará su propiapersonalidad e iniciará una amistad con todas sus facetas —buenaso malas—. Entrará en contacto con la gran naturaleza del universoen formas que le resultarán profundamente confortables ysaludables. Desarrollará paciencia consigo mismo y con los demás.Finalmente, obtendrá comprensión de sus experienciascontemplativas que no podrá lograr de ninguna otra manera.Regresando a la imagen de la pared, espero que a través de lameditación obtenga el poder para sortear los muros que haconstruido dentro de su mente y dentro de sí mismo y el resto delmundo. También, a través de la meditación, espero que empiece adescubrir las puertas que le ayudarán a superar dichos obstáculos.
¿POR QUÉMEDITAR?Nadie ha explorado las profundidades de la vida consciente osubjetiva En ambas direcciones, alcanzamos el infinito.ERNEST HOLMES, La ciencia de la menteSiestá usted leyendo el primer capítulo de este libro,probablemente se ha preguntado: “¿Por qué meditar?” Tal vez tieneideas de por qué quiere saber más acerca de la meditación. Quizásus amigos han practicado la meditación y usted ha observadocambios que los han beneficiado. Puede ser que su doctor le hayasugerido que busque maneras para aliviar su estrés. Si haescuchado sobre la meditación en alguna clase, tal vez ha decididobuscar más información. Este capítulo ofrece diferentes razones porlas cuales la gente empieza a practicar la meditación, así como losresultados a corto y largo plazos que usted puede experimentar alpracticarla.El resultado básico de la meditación es la alteración del estadoconsciente. En realidad éste no es un resultado difícil de obtener,debido a que nuestro estado mental cambia momento a momento.Al practicar la meditación, existen ciertos cambios que la menteseguirá, como por ejemplo el relajamiento de los músculos, el hechode que nuestro estado emocional se tornará en un estado de calma,la mente descansa, el pulso y la presión arterial disminuyen, lavisión se enfoca de una manera distinta, la respiración disminuye y
la noción de sonidos en nuestro ambiente inmediato puedeaumentar.Si usted practica la meditación durante un extenso periodo, sepodrá dar cuenta del ángulo del rayo solar que entra por la ventana.Percibirá la presencia de otras personas en la habitación, o desonidos fuera del edificio. Algunas personas han dicho que puedensentir los movimientos del planeta si se acuestan en el suelo sinmoverse y miran hacia el cielo nocturno.Si su único propósito al meditar es la relajación, se encontrarácon un reto. Claro, sus músculos se relajarán, sus emociones secalmarán y su presión arterial disminuirá. Podrá experimentar granrelajación de esta manera. Por otro lado, mientras más relajado seencuentre, las conversaciones dentro de su mente le resultarán másaparentes. Después de permanecer sentado en estado meditativopor un periodo prolongado, sus músculos comenzarán a rebelarse.Le darán calambres y experimentará tics nerviosos, sobre todo si lapostura en la que se encuentra no es normal. Lo que se pretenderelajante, se convierte en incómodo (a veces demasiado incómodo).Le resultará de mucha ayuda variar su técnica de postura, enespecial durante un largo periodo de meditación. Se puede sentarun rato y después levantarse a caminar por un tiempo para que susmúsculos se relajen. Tal vez le parezca que diez minutos es muchotiempo para estar sentado, y que un minuto caminando es suficientepara relajarse y estirar sus músculos. Con frecuencia, las personasse sientan por 45 a 50 minutos y caminan 10 minutos.Meditación no significa cuánto tiempo dedica a meditar. A menosque viva en un monasterio o una casa de retiro, posiblemente notiene muchas horas al día que pueda dedicar a la meditación. Endefinitiva, contará con poco tiempo para practicarla. He aquí algunosejemplos: Cuando regrese del trabajo o de la escuela y haya preparadola merienda, utilice los 15 o 20 minutos mientras está lista lacomida. Cuando viaje por tren, avión o autobús. Mientras le cortan el pelo.
Durante el tiempo que espera para alguna cita. Cuando espera en la silla del dentista mientras le hace efectola anestesia. (¡Ya sé que esto es difícil para cualquiera!) Mientras camina, corre o hace ejercicio. Mientras pinta, trabaja en el jardín o hace cualquier otra laborrepetitiva.De la misma manera, en otras ocasiones, las actividades que ustedrealiza necesitan toda su atención, y su seguridad es importante; porejemplo: Mientras maneja su automóvil.Cuando levanta pesas.Al hervir o freír comida.Cuando utilice instrumentos filosos.Si está cuidando niños.Al cruzar la calle o alguna carretera.Mientras use objetos que puedan romperse.Cuando asista a algún espectáculo o conferencia.Al subir o bajar las escaleras.Cuando mueva muebles.La lista no termina, pero se podrá dar cuenta de que es posibleencontrar tiempo para meditar durante sus actividades diarias. Noes necesario que aparte horas enteras, unos momentos al día seránsuficientes. La meditación le ayudará a darse cuenta y a enfocarseen las actividades que demandan su atención.Metas para meditarSi su intención al meditar es algo más que relajación, entoncesdeberá encontrar el método que le ayude a alcanzar sus metas. Porsupuesto que no tengo nada en contra del uso de la meditación pararelajarse, ya que ésta es una herramienta extraordinaria en nuestra
diaria y estresante vida. De hecho, es esencial para conservarnuestra salud física y emocional. Tal vez usted tiene otras metas enmente al practicar la meditación.IntuiciónLa intuición ha sido una meta de meditación a través del tiempo.Personas expertas del Este, monjes y religiosas en el Oriente, hanpasado años en retiro practicando la meditación para descubrir susconexiones con el plan universal. Las metas personales que ustedtenga al meditar, son tan importantes como las metas de laspersonas del clero.Enseguida, relataré una historia que me contó un anciano padreepiscopal, quien practicó la meditación la mayor parte de su vida.Durante la Cuaresma, este religioso había permanecido en retiro porun periodo de 40 días, algo que muchos de nosotros nuncallevaríamos a cabo. Él dedicó su vida a entender la naturaleza deDios y a servir al prójimo. En la conversación, al discutir cómopodemos demostrar nuestro amor hacia Dios y qué es lo quedebemos al Señor, el padre dijo: “Sabes, Stephanie, yo he sido curapor más de 75 años, y es ahora durante mi retiro que realmente heaprendido algo acerca de Él. Dios no nos ha traído a esta tierra paraque lo amemos. Nos ha puesto aquí para que seamos amados porÉl”. Estas palabras simplemente cambiaron mi vida. Desde esacharla con el padre nunca he olvidado sus palabras y las hecompartido con otras personas que he sentido que necesitan laseguridad de que todos pertenecemos a un gran plan espiritual.No somos curas o monjes, y ciertamente no podemos pasar eltiempo en retiros de meditación. Lo que sí podemos hacer esencontrar un momento para calmar nuestras mentes. Es entoncescuando percibimos con mayor claridad cuál es nuestro lugar en elplan universal. Usted podrá conectarse mentalmente a través de ladiosa, por medio de diferentes deidades, o métodos de vibraemocional, a través de investigaciones científicas o de cualquiermanera que le plazca. Puede dedicar tanto tiempo como desee asus metas para meditar. En lo personal me he dado cuenta de quemás, no es necesariamente mejor, pero algo es mejor que nada. Por
ejemplo, de la manera en que vivo mi vida, podría prevenir que mededicara a escribir. Siempre hay otras cosas que hacer. Unoscuantos momentos de quietud y soledad me ayudan a formular yreorganizar mis pensamientos. Entonces, me puedo sentar a darleforma a mis palabras por medio de la escritura.Cuando se enfrente con un problema en el trabajo es necesarioque se aparte de él con el fin de encontrar una perspectiva diferentey mirar los detalles para dejar que las cosas caigan en su lugar porsí solas, y de esta manera hallar una solución. La meditación nosofrece las herramientas adecuadas para este propósito. Algunasveces, el solo hecho de caminar alrededor de la cuadra es suficientepara lograrlo.Respecto a la práctica de la meditación, Khenpo KartharRinpoche escribió: “Muchas personas esperan que los resultados dela meditación lleguen en un lapso de tiempo corto, de la noche a lamañana, por así decirlo, lo que es imposible. Éste es un proceso dedesarrollo a través del cual la consistencia es la clave. Sipracticamos todos los días, con regularidad, aunque sea por unperiodo corto, esto ayudará a nuestro desarrollo”.1Cualquiera que sean sus metas de meditación, puede empezarcon el simple hecho de sentarse y tratar. No necesita equipoextraordinario o ropa cara, ni tampoco revolucionar su rutina diaria.Ejercicio 3Comenzando a meditarLea el siguiente ejercicio y cierre el libro.1. Sentando cómodamente con las manos sobre su regazo, oparado en un lugar silencioso, mire la portada de este libro.2. Relaje sus ojos y simplemente observe.3. Preste atención a los detalles de la portada.4. Continúe haciéndolo hasta que observe algo que atraiga suatención.
5.6.7.8.¿Qué atrajo su atención?, ¿el color, la forma o la textura dela portada?Vuelva a fijarse en la portada y continúe por algunosmomentos.¿Algo más atrae su atención?Fije su atención en cualquier conexión que usted haga entrela portada y sus experiencias personales, mientras practicaeste ejercicio.Cualquiera que haya sido el resultado al practicar este ejercicio,tiene que ver con intuición. Tal vez no sea la más profunda intuiciónque usted habrá de experimentar, pero finalmente es intuición.Durante los momentos en los cuales nuestra atención no estáenfocada por completo en el ambiente de nuestro derredor, ocuando experimentamos una laguna mental, éste es el momento enque nuestra intuición comienza a trabajar.ResumenEl simple hecho de alterar su enfoque lo coloca en un estado mentalalterado. En efecto, nuestro estado mental se altera mientrascaminamos o dormimos. Procesamos información constante que serelaciona con lo que ya sabemos y la almacenamos para usarla enel futuro. Normalmente no estamos conscientes de este proceso,pero entramos en un estado alterado de momento a momento.Algunas posturas para meditar y otras sugerencias seránintroducidas en el siguiente capítulo.
PREPARÁNDOSEPARA MEDITARShakyamuni Buddha dijo en los sutras: “La esencia del Dharma es elamansar la mente. En un lugar callado y solitario, en un cómodotapete para meditar, con un cojín a la mano, deberá sentarse en lapostura propia para meditar. Su espalda recta, manteniendo laposición correcta de su cuerpo y entréguese a la práctica samadhi”.KHENPO KARTHAR RINPOCHE, Los caminos del DharmaAunque algunas personas meditan mientras practican alguna otraactividad como caminar, la mayor parte de la meditación se lleva acabo sentado y quieto. Al permanecer quietos y enfocando la mentepodremos aquietar las complejas actividades físicas y depensamiento que nos mantienen ocupados todo el tiempo. Lasmeditaciones hindúes y budistas tradicionales incluyen posturas quese cree ayudan a calmar la mente. Las pinturas budistas e hindúesmuestran figuras de personas sentadas en una variedad deposturas, el lotus y la posición burmesa son algunas posicionesutilizadas con más frecuencia. Algunas estatuas y pinturas muestrantambién figuras sentadas sobre una plataforma con una piernaextendida hacia abajo, mientras la otra está flexionada junto alcuerpo, con la planta del pie hacia el muslo de la otra pierna. Esevidente por
para otras personas en estado de contemplación". Es un trabajo escrito después de que alguien ha considerado ampliamente el tema, y para el uso de otras personas. 1. 2. 3. La segunda definición, al igual que la primera, no es de gran ayuda. Nos dice que la meditación es el "acto o proceso de me ditar".
