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PARASHA VAYIKRA BEHARLos Dos Shabat: Visible e InvisiblePor: Eliyahu BaYonahDirector Shalom Haverim OrgNew York

PARASHA VAYIKRA EMORTehilim 119: 97-98, 105 ¡Cuánto amo tu ley! En ella medito todo el día. Tus mandamientos me hacen más sabio que a mis enemigos, porque siempre están conmigo.Lámpara es a mis pies Tu palabra, y la luz de misendero.Ma ahabtí torateja kol hayom hi sijati.Meoyebay tejajemeni mitzvoteja ki leolam hi liNer leragli debareja veor lintibati.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA

PARASHA SHEMOT VAYIKRA EMORLeviticus 25:1 – 26:23 y Yejezquel 44: 15-31 25:1 Vayedaber Adonay el-Moshe beharSinay lemor. Y habló el Eterno a Moisés en el monte deSinay, diciendo:

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 En esta porción de la Torá, Dios bendice latierra y las cosechas cada siete años, asícomo el año jubilar cada 50 años. Dios permite el uso de esclavos, peroestablece estipulaciones que incluyen laobligación de liberar eventualmente a susesclavos.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Dios habló a Moisés en el Monte Sinaí y ledijo que les dijera a los israelitas lo siguiente: Cuando entres en la tierra que te doy, latierra observará un sábado del Eterno. Seis años puedes sembrar tu campo ydisfrutar de tu viña y recolectar los cultivos.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Pero en el séptimo año, la tierra tendrá undía de descanso completo, un día de reposodel Eterno. No sembrarás tu campo, ni podarás tu viña;será un año de descanso completo para elpaís. Puedes comer el producto del sábado de latierra.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 En el séptimo mes, el día 10 del mes, será eldía de la Expiación. Deberás hacer sonar el cuerno del shofar a lolargo de la tierra. Harás el año 50 sagrado y será un jubileopara ti.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 En el año cincuenta, año de jubileo, nosembrarás, ni cosecharás. Solo puedes comer de lo que crecedirectamente del campo. En este año de jubileo, no estará comprandoo vendiendo propiedades.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Debes observar Mis leyes y fielmente Misnormas para que puedas vivir en la tierra conseguridad, y la tierra rendirá sus frutos ycomerás hasta saciarte. Si preguntas: "¿Qué vamos a comer en el añosabático, si no vamos a sembrar o recolectarnuestras cosechas?" ,

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Yo te respondo que ordenaré Mi bendiciónpara ti en el sexto año para que produzca unacosecha suficiente para tres años. La tierra no debe ser vendida a perpetuidad;porque la tierra es mía; porque ustedes sonextranjeros y colonos conmigo.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Si tu hermano está en problemas y tiene quevender parte de sus propiedades, el parientemás cercano que pueda redimir la tierravendrá a rescatarla. Si un hombre no tiene con quien canjearla osi no tiene los medios suficientes pararecuperarla, lo que vendió se quedará con elcomprador hasta el Año de Jubileo.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 En el año jubilar se liberará y él volverá a suposesión. Las leyes de redención con respecto a lasviviendas en una ciudad amurallada sondiferentes, al igual que los derechos deredención de los levitas.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Trate a su hermano que está en problemas yno exija de él el interés avanzado oacumulado. Si tu hermano se empobrece y debeentregarse a ti, Él permanecerá bajo tusordenes como un trabajador contratado oresidente y servirá solo hasta el Año Jubilar.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Entonces él y sus hijos con él estarán libres detu autoridad. Regresará con su familia y regresará a sutenencia ancestral. No debes gobernarlo implacablemente, nivenderlo a la manera de un esclavo.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Hombres y mujeres de las naciones que terodean pueden convertirse en tus esclavos yen tus bienes. Puedes tratarlos como esclavos. Pero en cuanto a tus hermanos israelitas,nadie debe ser subyugado con trabajosforzados.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 Si un extraño que es un colono se hace rico, ysi tu hermano, que está en problemas, seentrega a este extraño, todavía tendrá elderecho de redención. Uno de sus hermanos o miembros de lafamilia lo redimirá o, si prospera, podráredimirse.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 El pago por la redención será como si fueraun trabajador contratado hasta el año jubilar. En el año jubilar, aunque no haya sidoredimido, él y sus hijos con él saldrán libres. Porque es para Mí que los israelitas sonsiervos; ellos son Mis siervos, a quienes Yoliberé de la tierra de Egipto; Yo soy el Señortu Dios.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 No deben hacerse ídolos para ustedesmismos, ni establecerse imágenes o pilarestallados o colocar piedras en su tierra paraadorar. Guardarás mis sábados y honrarás Misantuario.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHARLeviticus 25:1 – 26:2 y Yirmiyahu 32:6 al 27 La selección de Haftará es de Jeremías 32: 6-27. Parashat Behar se ocupa de muchas leyesrelacionadas con la posesión de tierras y laherencia. En la Haftará para Behar, leemos acerca decómo una de estas leyes afecta al profetaJeremías y su familia.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. En la apertura de la Haftará, Jeremías está enla cárcel. El rey Sedequías de Judá lo había encarceladopor profetizar que los babiloniosprevalecerían sobre los judíos y enviarían aSedequías al exilio. Sedequías se convirtió en rey de Judea en597 aec.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Su reinado terminó en 586 aec, con ladestrucción y el exilio de su reino, por losbabilonios. La historia contada en esta Haftará tienelugar entre esos años. Estar tras las rejas no impide que Jeremíasreciba la palabra de Dios.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Aprende, a modo de profecía, que su primoHanamel vendrá y le pedirá a Jeremías quecompre su tierra en Anatot, explicando queJeremías es "el siguiente en la sucesión paracanjearlo por compra" (32: 7). Efectivamente, Hanamel aparece en elrecinto de la prisión y hace exactamente estapetición de Jeremías.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. La lógica detrás de la solicitud de Hanamelproviene de Parashat Behar: "Si sus parientesse vuelven pobres y tienen que vender partede su tierra, su pariente más cercano vendráa redimir lo que su pariente ha vendido"(Levítico 25:25).

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Basándose en esta ley, si Hanamel vendierasu tierra a alguien fuera de la familia, seríaresponsabilidad de Jeremías "canjearla"comprándola para mantenerla en la familia. Por lo tanto, Hanamel le ofrece a Jeremías laoportunidad de comprar la tierra en primerlugar.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Una compra y un símbolo Aunque Judá está bajo asedio y el exilioparece inminente, Jeremías acepta comprarla tierra. Él calcula la plata para Hanamel,escribe una escritura de propiedad, la sella, yla ha hecho presenciar (presumiblemente porotros prisioneros).

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Jeremías le entrega la escritura a Baruc, hijode Nerías, quien a menudo funciona comoasistente de Jeremías. Él le dice a Baruc que tome la escritura, juntocon las leyes escritas de compra y herenciade la tierra, y que las coloque en unrecipiente de barro para almacenarla porlargo plazo.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Jeremías les explica a sus compañeros deprisión que este acto es un símbolo de unapromesa de Dios. A pesar de que Judea está sufriendo unasedio: "Las casas, los campos y los viñedosserán nuevamente comprados en esta tierra"(32:15).

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. La oración de Jeremías Jeremías se dirige a Dios en oración,pidiéndole a Dios que cumpla esta promesa, ypronto. En su oración, Jeremías relata la grandeza deDios: crear el cielo y la tierra, recompensar ycastigar adecuadamente y comprender todaslas formas complicadas de la humanidad.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Jeremías también recuerda el papel de Dios enla historia: hacer milagros en Egipto, liberar alos israelitas y llevarlos a la Tierra Prometida. Pero Jeremías admite que la gente pecó y queDios les causó una desgracia: "la ciudad, acausa de la espada y el hambre y la pestilencia,está a merced de los caldeos que la atacan"(32:24).

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. Tan angustiado por la situación aparentementedesesperada en Judea, Jeremías pareceexpresar cierta incredulidad en el mensaje deesperanza que había transmitido previamentecon su escritura de compra: "Sin embargo,usted, Señor Dios, me dijo: compre la tierra pordinero y llame testigos: ¡cuando la ciudad estáa merced de los caldeos! ”(32:25)

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Haftará Jeremías 32: 6-27. La Haftará se cierra con Dios recordándole aJeremías que si alguien puede hacer loimposible, es Él: " - Hineh ani Adonay Eloheykol-basar hamimeni yipale kol-davar. Heaquí, yo soy el Señor, el Dios de toda carne.¿Hay algo demasiado difícil para mí?" (32:27)

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá Según la tradición rabínica, hay 613 mitzvot,o mandamientos, en la Torá: 365 cosas queno debes hacer y 248 cosas que debes hacer. Después de que uno substrae las numerosasmitzvot específicas del Templo y sus rituales,rituales que no se han llevado a cabo desde ladestrucción del Segundo Templo en el 70 EC.quedan 369 mandamientos,

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá De los que quedan, 26 son aplicables solo enla Tierra de Israel. El Séfer Ha Chinuk, un texto en español delsiglo XIII de autoría desconocida, clasifica yexplica las 613 mitzvot y sus fuentes en laTorá. Una de estas 26 mitzvot aparece en laparte de la Torá de esta semana, ParashatBehar: la mitzvá de Shemitá.

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá Cuál es la base de esta ley? Los elementos básicos de la mitzvá deShemitá son permitir que la tierra quede enbarbecho cada siete años, o en el lenguaje dela Torá: “Cuando entres en la tierra que teestoy dando, la tierra tendrá un Shabat, unShabat para Hashem. ”(Lev. 25: 2)

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá “Lo que la tierra produce durante ese año esque a todos ustedes sirva de alimento”. Noestán obligados a diezmar ninguna parte deella, ni a apartarla de los pobres, ya que no essuya la distribución. Tampoco lo que produce se convierte enlibaciones para ofrecerse en el Templo. (Sifrá)

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá "El hombre se preocupa por la pérdida de sudinero, pero no se preocupa por la pérdidade su tiempo. Su dinero realmente no lo ayuda, mientrasque su tiempo se pierde irremediablemente".(Séfer HaJáyim, 10,1)

PARASHA SHEMOT VAYIKRA BEHAR Significado en la ley de Shemitá Cuando la Torá legisla el conteo de los ciclos(incluso de cuarenta y nueve días) dice "ustedcontará para usted", es decir, para su propiobeneficio. Los ciclos de siete años son simbólicos dediferentes etapas del ciclo de vida delhombre promedio.