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http://biblioteca.d2g.comPatanjaliYoga Sutrahttp://biblioteca.d2g.comLibros que llegan a los lectores

http://biblioteca.d2g.comEl presente texto ha sido compuesto utilizando las siguientes fuentes:http://www.santosha.com/Del cual se extrajo el texto en inglés así como los aforismos en sánscrito Del cual se extrajo la traducción de los aforismos de Patanjali.http://www.oshogulaab.com/index2.htmDel cual se extrajo la traducción 2http://portalespiritual.cyberxcel.com/hindu/Del cual se extrajo la traduccion 3

http://biblioteca.d2g.comIndiceA Brief Introduction to Patanjali's Yoga sutra Una Breve introducción al Yoga Sutra de Patanjali.4Samadhi Pada.6Sadhana Pada .12El Vibhuti Pada .19El Kaivalya Pada .26Otras traducciones al español del Yoga Sutra de Patanjali. .30Traducción 2 .31Traducción 3 .43

http://biblioteca.d2g.comA Brief Introduction to Patanjali's Yoga sutra Una Breve introducción al YogaSutra de PatanjaliThough virtually nothing is knownabout the life of the Indiansage/philosopher Patanjali, the textattributed to him, the Yoga Sutra is themost significant work on thephilosophy of yoga. The date the textwas composed is also unknown,though it is believed to have beenwritten sometime between 200 BC and300 AD. The Sanskrit word sutrameans thread or aphorism thus thetitle of the text is sometimes translatedas the Yoga Aphorisms of Patanjali.Aunque virtualmente nada se sabe dela vida del sabio y filósofo hindúPatanjali, el texto atribuido a él, elYoga Sutra, es el trabajo mássignificativo de la filosofía yoga. Lafecha de composición del textotambién es desconocida, aunque secree que ha sido escrito entre el 200a.C. y el 300 d.C. La palabra sánscrita“sutra” significa aforismo, así que eltítulo del texto, es a veces traducidocomo Aforismos de Yoga de Patanjali.The four chapters or books (padas) ofthe Yoga-Sutra consist of a total of 195aphorisms. Because of their brevitythese sutras often require commentaryor analysis. The most importantcommentaries include Vyasa's YogaBhashya, Vachaspati Mishra's TattvaVaisharadi and Vijnana Bhikshu'sYoga-Varttika. Though these textsdate from either ancient or medievaltimes, the tradition of composingcommentaries continues to this ilosophy of Patanjali and GeorgFeuerstein's The Yoga-Sutra ofPatanjali: A New Translation andCommentaryLos cuatro capítulos o Libros (padas)del Yoga-Sutra constan en total de 195aforismos. A causa de la brevedad delos sutras, estos, a menudo, requierende comentarios o análisis. Entre losmás importantes de estos comentariosse encuentran: el “Yoga Bhashya” deVyasa, el “Tattva-Vaisharandi” deVachaspati Mishra, y el “YogaVarttika” de Vijnana Bhikshu. Aunqueestos textos datan de la antigüedad odel medioevo, la tradición de loscomentarios prosigue hasta nuestrosdías; ejemplo de ello son: la “FilosofíaYoga de Patanjali” de SwamiHariharananda Aranya, y “El YogaSutra de Patanjali: Nueva traducción ycomentarios” de Georg Feuerstein.

http://biblioteca.d2g.comBook I - The Samadhi PadaLibro I - El Samadhi PadaSamadhi means absorption, unitive awareness,or ecstasy. This chapter begins with one of theseveral definitions of Yoga found in the YogaSutra and continues on to define the meaning of,and the techniques for attaining samadhi.Samadhi significa absorción, conciencia deunidad, o éxtasis. Este capítulo comienza con unade las distintas definiciones de Yoga encontradasa lo largo del Yoga Sutra, y continúa con ladeterminación del significado del Samadhi y elcomentario de las técnicas para lograrlo.Book II - The Sadhana PadaLibro II – El Sadhana PadaSadhana is the Sanskrit word denoting practiceor means. In this book Patanjali introduces twoforms of Yoga: kriya-yoga ('action-yoga'consisting of the practice of tapas or austerity,svadhyaya or self-study, and ishvara-pranidhanaor devotion) and ashtanga-yoga (eightfold-yoga)cosnsisting fo the practice of yama or restraints,niyama or virtues, asana or postures, pranayamaor breath control, pratyahara or withdrawal,dharana or concentration, dhyana or meditation,and samadhi or unitive awareness.Sadhana es la palabra Sánscrita que denotapráctica o medio. En este libro Patanjaliintroduce dos formas de Yoga: el Kriya Yoga(“Yoga acción” que consta de la práctica de“tapas” o austeridad, “svadhyaya” o autoestudio, y “ishvarapranidhana” o devoción) y elAshanta Yoga ( Óctuple Yoga) que consiste de lapráctica de “yama” o abstinencia, “niyama” ovirtudes, “asana” o posturas, “pranayama” ocontrol de la respiración, “pratyahara” o retiro,“dhrana” o concentración, “dhyana” omeditación, y “samadhi” o unidad consciente.Libro III – El Vibhuti PadaBook III - The Vibhuti PadaVibhuti means power or manifestation. Thischapter deals with the subtle states of awarenessand advanced techniques of Yoga practice.Vibhuti, significa poder o manifestación. Estecapítulo trata sobre los estados sutiles deconciencia y las técnicas avanzadas de la prácticadel Yoga.Book IV - The Kaivalya PadaLibro IV – El Kaivalya PadaKaivalya means isolation, aloneness, or unitary.This word is one of the philosophical terms formoksha or liberation, the goal of Yoga and refersto the state of radiant consciousness unmixedwith conditioned states of mind or thought.Kaivalya significa aislamiento, soledad, ounidad. Esta palabra es uno de los términosfilosóficos para “moksha” o liberación, a la cualtiende el Yoga, y se refiere a un estado deesplendorosa conciencia, descontaminado deestados condicionados de la mente o delpensamiento.

http://biblioteca.d2g.comSamadhi Pada(On Unitive Awareness) (Sobre la Unidad Consciente)1 Aquí comienza la enseñanza del Yoga que ejerce autoridad.Now instruction in yoga.atha yoga-anusanam2 El Yoga es la aptitud para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa direcciónsin distracción alguna.Yoga is the restraint of fluctuations of the mind.yogas citta-vrtti-nirodhah3 Entonces nace la capacidad de comprender plena y correctamente el objeto.Then there is abiding in the seer's own form.tada drastuh sva rupe'vasthanam4 La aptitud para comprender el objeto se ve simplemente reemplazada por la concepción que lamente tiene de dicho objeto, o bien por una falta total de comprensión.Ignorance is the origin of the others, whether dormant, attenuated, interrupted, or fully active.avidya ksetram uttaresam prasupta-tanu-vicchina-udaranam5 Las actividades de la mente son cinco, Cada una de ellas puede ser beneficiosa y puede causarproblemas.At other times it takes the form of the fluctuations.vrtti-sarupyam itarata6 Las cinco actividades son: la comprensión, la comprensión defectuosa, la imaginación, el sueñoprofundo y la memoria.Valid cognition, error, conceptualization, sleep, and memory.pramana-viparyaya-vikalpa-nidra-smrtayah7 La comprensión se basa en la observación directa del objeto, la inferencia y la referencia aautoridades dignas de confianza.Valid cognitions are perception, inference, and valid testimony.pratyaksa-anumana-agamah pramnani8 La comprensión defectuosa es la comprensión que se toma por correcta hasta que condiciones másfavorables revelan la naturaleza real del objeto.Error is false knowledge, without foundation.viparyayo mithya-jnanam atad rupa-pratistham9 La imaginación es la comprensión de un objeto basada únicamente en palabras y expresiones,incluso en ausencia del objeto.Conceptualization is the result of words and ideas empty of object.sabda-jnananupati vastu-sunyo vikalpah

http://biblioteca.d2g.com10 Hay sueño profundo cuando la mente está inmersa en la pesadez y ninguna otra actividad estápresente.The sleep fluctuation is based on the intention of nonbecoming.abhava-pratyaya-alambana vrtti nidra11 La memoria es la retención mental de una experiencia consciente.Memory is the recollection of an experienced condition.anubhuta-visaya-asampramosah smrtih12 La mente puede alcanzar el estado de Yoga por medio de la práctica y el desapego.Through practice and dispassion arises restraint.abhyasa-vairagyabhyam tan nirodhah13 La práctica es, fundamentalmente, el justo esfuerzo necesario para avanzar hacia el estado de Yoga,alcanzarlo y mantenerlo.Effort in remaining there is practice.tatra sthitau yatno'bhyasah14 Sólo si la práctica adecuada se mantiene largo tiempo, sin interrupciones, con las cualidades de celoy actitud positiva, puede ésta triunfar.But that is firmlt situated when carefully attended to for a long time without interuption.sa tu dirgha-kala-nairantarya-satkara-asevito drdha-bhumih sah15 En el más alto grado hay ausencia total de aspiración a contentar los sentidos o a vivir experienciasextraordinarias.Dispassion is the knowledge of mastery in one who thirsts not for conditions seen or heard.drsta-anusravika-visaya-vitrsnasya vasikara-samjna vairagyam16 Quien ha alcanzado la plena comprensión de su verdadero ser ya no se verá perturbado porinfluencias que le distraigan, tanto en su interior como a su alrededor.That highest (dispassion) - thirstlessness for the gunas - [proceeds] from the discernment of purusa.tat param purusa-khyater buna-vaitrsnyam17 Entonces el objeto es gradualmente comprendido de manera plena. Esta comprensión es, alprincipio, más o menos superficial pero, con el tiempo, se hace más profunda. Llega un día que estotal. Nace una alegría pura como consecuencia de una tal profundidad de comprensión que entoncesel individuo está tan unido al objeto que pierde consciencia de lo que le rodea.Samprajnata [arises] from association with discursive thought, reflection, bliss, and mprajnatah18 Las perturbaciones mentales habituales están ausentes. A pesar de ello, los recuerdos del pasadosubsisten.The other (state) has samskara only and is proceded by practice and the intention of cessation.viram-pratyaya-abhyasa-purvah samskara-seso'nyah19 Habrá algunas personas nacidas en un estado de Yoga. No necesitan practicar ni disciplinarse.