WIXLIB

1PARTE I – DIOS CREADORCURSO PRÁCTICODETEOLOGÍABÍBLICA

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA2

PARTE I – DIOS CREADOR3Profesor Francisco Lacueva LafargaCURSO idad enLi

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA4

PARTE I – DIOS CREADOR5ÍNDICE GENERALIntroducción . 11Parte I – Dios nLección9101112131415161718Lección 19Lección 20Posibilidad del conocimiento de Dios . 17Nombres bíblicos de Dios . 25Historia de la doctrina sobre la Trinidad . 31Análisis del misterio trinitario . 37Examen de las porciones bíblicas trinitarias . 47Nuestra comunión en el misterio trinitario . 55Características generales de las perfecciones divinas . 61Raíces últimas de perfección divina: simplicidad einfinitud . 67La eternidad de Dios . 75La inmutabilidad de Dios . 83La omnisciencia de Dios . 91La omnipresencia de Dios . 101La omnipotencia de Dios . 111La santidad de Dios . 135La benevolencia de Dios . 145Las eternas decisiones de Dios . 163Elección y predestinación; términos y escuelas. 175La elección es por gracia de Dios; la reprobación,por culpa del hombre . 187Dios en la creación y conservación del Universo . 197Dios en la providencia y gobierno de los serescreados . 219

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA6Parte II – Dios RedentorIntroducción .Lección 1 Lugar de la Cristología en la Teología .Lección 2 Errores sobre Cristología .Lección 3 Nombres de Cristo .Lección 4 Cristo, unigénito del Padre .Lección 5 Cristo, verdadero Dios .Lección 6 Cristo, verdadero hombre .Lección 7 Cristo, revelador del Padre .Lección 8 Cristo, el Mesías prometido .Lección 9 El misterio de la unión hipostática .Lección 10 Errores sobre Soteriología.Lección 11 Cristo, el Sustituto de la humanidad pecadora .Lección 12 Cristo, el Sumo Sacerdote .Lección 13 Aspectos específicos de la obra de la redención.Lección 14 ¿Cómo expresa la Biblia la obra de la redención?.Lección 15 ¿Por quiénes murió Cristo? .Lección 16 La función intercesora de Cristo .Lección 17 Cristo, el Gran Resucitado .Lección 18 Cristo, Cabeza de la Iglesia .Lección 19 Cristo, Rey de Israel .Lección 20 La Segunda Venida de Cristo 69375385393405Parte III – Dios SantificadorIntroducción .Lección 1 ¿Quién es el Espíritu Santo? .Lección 2 Historia de la doctrina sobre el Espíritu Santo .Lección 3 El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento .Lección 4 El Espíritu Santo en la vida de Jesús de Nazaret .Lección 5 El Espíritu Santo en la Iglesia.415419425435441449

PARTE I – IDIOS 171819El Espíritu Santo en la justificación del impío .Concepto bíblico de fe y de arrepentimiento .Concepto bíblico de la gracia .Presentación adecuada del Evangelio de salvación .La seguridad de salvación del creyente .Símbolos, tipos e ilustraciones del Espíritu Santo .El Espíritu Santo en la santificación .La habitación del Espíritu Santo en el creyente .El sellado del Espíritu Santo .El bautismo del Espíritu Santo .La llenura del Espíritu Santo .El Espíritu Santo en la glorificación del creyente .Otros ministerios del Espíritu Santo .Señales de la presencia del Espíritu Santo en elcorazón del hombre .Lección 20 Los dones del Espíritu Santo iografía . 633

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA8

9PARTE I – DIOS CREADORCUESTIONARIO GENERALDEL CURSODE TEOLOGÍA BÍBLICAEste CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA está destinado a servirde guía para el CURSO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA EVANGÉLICA, publicado hace tiempo por CLIE, y que ha recibido general aceptación. Especialmente, sirve de guía, de complemento y de puesta al día de lostomos II (Un Dios en Tres Personas), IV (La Persona y la Obra deJesucristo) y V (Doctrinas de la Gracia).Ya el CURSO presente transpira elementos devocionales, pero, además, he querido añadir en cada una de sus tres PARTES un cuestionarioal final de cada una de las lecciones. El cuestionario tiene por objeto hacerpensar, más bien que escribir respuestas más o menos atinadas. Laspreguntas pueden ser también muy útiles para estudios semanales (o másfrecuentes), tanto a nivel de toda la congregación, como en grupos y enla Escuela Dominical casi a todos los niveles.Los lectores pueden colaborar sugiriendo nuevas preguntas. Y notengan ningún reparo en expresar sus opiniones, aunque no coincidancon la del autor, con tal que estén dispuestos a ir conjuntamente a lapalabra de Dios, única norma de fe y de conducta para unos y otros.

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA10

11PARTE I – DIOS CREADORINTRODUCCIÓN«Conociendo a Dios» es el título de un libro del teólogo inglés J. Packer,editado por CLIE. Es un libro profundo, pero claro y de un tono devocionalque calienta el corazón del lector desde el primer momento de su lectura,por lo que lo recomendamos encarecidamente ya de entrada.El propio Señor Jesucristo dijo al Padre (ver Jn. 17:3): «Esta es la vidaeterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quienhas enviado». Y todo creyente cristiano que se precie de serlo ha de poner todo su empeño en conocer, cada vez más y mejor, de un modo íntimo, cordialy experimental, a ese Dios que, sin mérito alguno por nuestra parte, tuvo a bien,desde toda la eternidad, escogernos en Cristo para que fuésemos santos ypredestinados a ser adoptados por hijos y herederos suyos y a ser hechossemejantes a la imagen de su Hijo; y, una vez nacidos, hizo efectivo su llamamiento eterno y, mediante la redención llevada a cabo por su Hijo, y el selladopersonal de su Espíritu, nos justificó y glorificó y nos santifica cada día en lamedida en que nos dejamos conducir por su Espíritu Santo.Vamos a proponer ahora una especie de axioma que repetiremos másde una vez en el presente Curso: Todo lo que nos afecta personalmente ennuestra relación de criaturas con nuestro Hacedor, tanto en el planonatural como en el sobrenatural, es planeado por el Padre, ejecutado porel Hijo y aplicado por el Espíritu Santo. De ahí que este Curso esté compuestode tres partes, una para cada Persona de la Trina Deidad. Si dicho axiomano se tiene en cuenta o no se entiende de forma debida, se incurre en graveserrores doctrinales y prácticos.El hecho de que tratemos de cosas espirituales y tan prácticas para lavida cotidiana del creyente no significa que hayamos de ahorrarnos el

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA12seguimiento de un método que nos garantice, en la medida de lo posible,ser totalmente fieles a lo que nos enseña la palabra de Dios, sin dar créditoa tradiciones humanas ni a las lucubraciones de una filosofía, de cualquiertipo que ésta sea. Conforme nos lo enseñó en el SETECA de Guatemala elprofesor Norman Geisler, entonces catedrático de Apologética en el Seminario Teológico de Dallas, una correcta metodología bíblica debe cubrir lassiguientes etapas:1. Inducción. Consiste en tomar los necesarios datos revelados, analizándolos cuidadosamente y teniendo en cuenta el contexto próximo, asícomo el remoto (el tenor general de las Escrituras sobre la materia que seestudia). Necesitamos aquí echar mano de una recta hermenéutica.2. Deducción. Una vez analizados los elementos que nos provee lapalabra de Dios, en actitud de oración, fe y humildad, tratar de obtener unconjunto sólido de doctrina, por medio de las conclusiones que de los datosrevelados se derivan. No olvidemos que nuestra mente es renovada (Ro.12:2), no para dejar de pensar, sino para comenzar a pensar de modo correctosegún Dios (¡la mente de Cristo!).3. Sistematización. Los resultados obtenidos mediante la deducción seclasifican ahora, según el tema que nos ocupe, para formar el material lomás completo posible de verdades doctrinales y prácticas. Esta sistematización no daña en nada a la pureza de la palabra de Dios, pues sólo consisteen presentar de forma temática y ordenada los datos que se contienen enla Biblia.4. Retroducción. Después de haber llevado a cabo la sistematización,todo teólogo sincero y sin prejuicios de «escuela» debe contrastar su «sistema»con los datos revelados que, en la primera etapa, halló por inducción. Asíse dará cuenta de si sus estudios han ido por buen camino o si, por elcontrario, en algún punto se ha desviado de lo revelado por Dios en lasSagradas Escrituras.Para finalizar esta Introducción, vamos a hacer una afirmación de feque nos guiará con mano segura durante todo el Curso: Creemos con todafirmeza y seguridad que el único método recto de interpretación de la Biblia

13PARTE I – DIOS CREADORes el que está fundado en el sentido literal, es decir, el que las Escriturasexpresan conforme a las comunes normas gramaticales, mediante sus distintas figuras de dicción, y dentro del contexto histórico y geográfico en quefue transmitida por Dios la revelación. Esto quiere decir que no admitimosninguna clase de liberalismo bíblico ni el método de la neoortodoxia, propugnado especialmente por Karl Barth (1886–1968), según el cual la Bibliano es ella misma la palabra infalible de Dios, sino el instrumento falible pormedio del cual Dios se revela a sí mismo en Cristo, a fin de que podamostener un encuentro personal con el Salvador. Lo peligroso de la neoortodoxiareside precisamente en la parte de verdad que contiene.Aprovecho la oportunidad para estampar otro axioma de suma importancia: Las medias verdades son las peores mentiras, porque la mentehumana sólo pica en el cebo del error cuando éste se halla oculto bajo lamáscara de la verdad.

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA14

PARTE I – DIOS CREADOR15Parte IDIOSCREADOR

CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA16

PARTE I – DIOS CREADOR17LECCIÓN1Posibilidad delconocimiento de DiosDavid comienza el Salmo 19 diciendo: «Los cielos cuentan la gloria de Dios,y el firmamento anuncia la obra de sus manos». En el mismo tono, dice el apóstolPablo en Romanos 1:19-20 sobre el castigo que espera a quienes «detienen coninjusticia la verdad»: «porque lo que de Dios se conoce es manifiesto entre ellos,pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder ydivinidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendoentendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa». Untestimonio parecido presentó el mismo Pablo a su paso por Listra (ver Hch. 14:1517). Por otra parte, leemos en Hebreos 11:3: «por la fe entendemos que el universo fue enteramente organizado por la palabra de Dios, de modo que lo quese ve no fue hecho de cosas visibles». Se requiere, pues, una actitud de fe paraadmitir el hecho mismo de la creación del universo. Esta actitud de fe es posibilitada por la universalidad de una iluminación sobrenatural, especialmente eficazdesde el momento en que se manifestó al mundo «la luz verdadera que, viniendoa este mundo, alumbra a todo hombre» (Jn. 1:9; véase también Jn. 8:12; 9:5).Sin embargo, la masa general de la humanidad, por obra de la actividadsatánica, resiste a la verdad de Dios, a la gracia y al perdón y se endurece ensu actitud de incredulidad (Jn. 3:19-21; Ef. 2:2). Hay un velo tenebroso sobrelos ojos de los que se pierden, «en los cuales el dios de este mundo cegó lospensamientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la iluminación delevangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios» (2 Co. 4:4).La Biblia no nos ofrece silogismos filosóficos para demostrar la existenciade Dio

9 PARTE I – D IOS CREADOR CUESTIONARIO GENERAL DEL CURSO DE TEOLOGÍA BÍBLICA Este CURSO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA BÍBLICA está destinado a servir de guía para el CURSO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA EVANGÉLICA, publi- cado hace tiempo por