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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADORFACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNCARRERA DE CIENCIAS SOCIALESRituales funerarios como parte de la expresión cultural de los pobladoresdel barrio Santa Isabel, parroquia de AmaguañaTrabajo de titulación modalidad proyecto de investigación previo a la obtención delTítulo de Licenciada en Ciencias de la Educación mención Ciencias Sociales.AUTOR: Chango Muñoz Carol MichelleTUTOR: MSc. Washington Oswaldo Punina BarragánQuito, 2019
DERECHOS DE AUTORYo, Carol Michelle Chango Muñoz, en calidad de autora y titular de los derechos moralesy patrimoniales del trabajo de titulación: RITUALES FUNERARIOS COMO PARTEDE LA EXPRESIÓN CULTURAL DE LOS POBLADORES DEL BARRIO SANTAISABEL, PARROQUIA DE AMAGUAÑA, modalidad proyecto de investigación, deconformidad con el Art. 114 del CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIALDE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN, concedemos a favorde la Universidad Central del Ecuador una licencia gratuita, intransferible y no exclusivapara el uso no comercial de la obra, con fines estrictamente académicos. Conservo a mifavor todos los derechos de autor sobre la obra, establecidos en la normativa citada.Así mismo, autorizo a la Universidad Central del Ecuador para que realice ladigitalización y publicación de este trabajo de titulación en el repositorio virtual, deconformidad a lo dispuesto en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.La autora declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su formade expresión y no infringe el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidadpor cualquier reclamación que pudiera presentarse por esta causa y liberando a laUniversidad de toda responsabilidad.Srta. Carol Michelle Chango MuñozCC: 172425696-9cmchangom@uce.edu.ecii
APROBACIÓN DEL TUTOREn mi calidad de Tutor del Trabajo de Titulación, presentado por CAROL MICHELLECHANGO MUÑOZ, para optar por el Grado de Licenciada en Ciencias de la Educaciónmención Ciencias Sociales; cuyo título es: RITUALES FUNERARIOS COMOPARTE DE LA EXPRESIÓN CULTURAL DE LOS POBLADORES DELBARRIO SANTA ISABEL, PARROQUIA DE AMAGUAÑA, considero que dichotrabajo reúne los requisitos y méritos suficientes para ser sometido a la presentaciónpública y evaluación por parte del tribunal examinador que se designe.En la ciudad de Quito, a los 05 días del mes de septiembre del 2019MSc. Washington Oswaldo Punina BarragánDOCENTE – TUTORC.C. 020064213-0iii
DEDICATORIAA mi Padre, el sentido de vivirA Luisa y Carlos; mis padres, el motor que me inspiraa continuar soñando y cumpliendo metas.A Byron; mi hermano, la guía profesionaly entusiasta que demuestra que el apoyo mutuoy la hermandad logra derribar barreras.Mis hermanos los peludosGracias por el apoyo y amorMaestros de Vida¡Lo Logramos!-Carol Changoiv
AGRADECIMIENTOMi agradecimiento especial a los Seres que me dieron la vida, Mi padre y mis padresA mi hermano; el norte y pilar que me brinda su apoyo y motivaciónAl dador, por su paciencia, generosidad y amorAl MSc. Oswaldo Punina; tutor y amigo,gracias por confiar en mí, orientarme ydedicarme un espacio de su tiempo.Al MSc. José Bastidas, amigo y guía eficaz en el proyecto,gracias por su motivación y amabilidad.A todos aquellos, que me ayudaron sin esperar ser recompensados,su información, trabajo y dedicación en el tema de estudio, maravilla ydeslumbra a continuar investigando.Mi gratitud especial a los pobladores del Barrio Santa Isabel,su memoria lo recuerda todo.A todos los muertitos que me permitieronexplorar y estudiar su eterno descanso.v
CONTENIDOSPág.DERECHOS DE AUTOR . iiAPROBACIÓN DEL TUTOR . iiiDEDICATORIA . ivAGRADECIMIENTO .vCONTENIDO . viLISTA DE FIGURAS . xiLISTA DE TABLA . xiiLISTA DE ANEXO. xiiiRESUMEN . xivABSTRACT .xvINTRODUCCIÓN .112PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN .31.1Planteamiento del problema . 31.2Formulación de problema . 51.3Preguntas Directrices . 51.4Objetivos. 51.4.1Objetivo General. 51.4.2Objetivos Específicos . 51.5Justificación . 61.6Factibilidad . 7MARCO TEÓRICO .82.1Línea de investigación . 82.2Antecedentes. 82.3Fundamentación Filosófica. 122.4Fundamentación Sociológica . 132.5Fundamentación Legal . 13vi
2.6Fundamentación Antropológica . 152.7Fundamentación Histórica . 162.8Rituales Funerarios . 192.8.1Conceptualización de rituales Funerarios . 192.8.2Origen de los rituales funerarios. 202.8.3Proceso del ritual funerario. 22Amortajamiento . 22Velorio . 23Sepelio. 24Duelo – Luto . 252.8.42.9Misa post mortem . 26La Muerte . 272.9.1Conceptualización . 272.9.2Rituales en torno a la muerte . 282.9.3Interpretación de la muerte según otras disciplinas . 31Psicología . 31Religión . 33Biológico . 34Social. 352.9.4Visión Occidental de la muerte . 362.9.5Visión Andina de la muerte . 36Tres mundos andinos . 37Hanan Pacha . 38Kai Pacha. 39Uku Pacha . 392.10 Ritual funerario en el Barrio Santa Isabel . 402.10.1 Amortajamiento . 40Ajuar Funerario . 412.10.2 Velorio . 41Misa. 42Comida . 422.10.3 Sepelio . 43vii
Visita a la iglesia, Bendición del alma y semblanza del difunto . 43Visita a la última morada, despedida y entierro del difunto . 442.10.4 Visita al hogar del difunto . 44La última Limpia. 45La huella de pie . 452.10.5 Luto. 46Misa de Honra . 462.10.6 Juegos Funerarios . 47El compadre, ronda de cachos y cartas . 472.11 Expresión Cultural . 482.11.1 Tradición Popular . 48Día de los difuntos . 49Guagua de pan y colada morada . 50Animero . 512.12 Leyendas Mortuorias . 532.12.1 Aya Huanto . 542.12.2 Procesión de la otra vida . 552.13 Supersticiones . 562.13.1 El perro . 572.13.2 Gallina negra. 582.13.3 Mariposa negra o Paya Pillpintu . 582.13.4 Carbunco o Gato Negro . 592.13.5 Mosca verde. 592.14 Sueños. 602.14.1 Caída de piezas dentales . 602.14.2 Caída del Árbol. 612.14.3 Carne en abundancia . 612.14.4 Piojos en la cabeza . 622.15 Música . 622.15.1 Temas musicales que acompañan el funeral . 63Cancionero Católico. 63Jesús del Gran Poder. 63viii
Salve, Salve gran señora . 64Yaraví Ecuatoriano . 64Allá te esperare . 65Panteón Generoso .
rituales funerarios a través de acciones que acompañan la despedida de un individuo, enlazados con narraciones orales y memorias particulares del lugar, de igual forma la morada de descanso está diseñada con elementos iconográficos funerarios que
