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COSMOGONIE DES ROSE-CROIXOUCHRISTIANISME MYSTIQUETraité élémentaire sur l'évolution passée de l'hommesa constitution présente et son développement futurpar MAX HEINDELSon Message et sa Mission:UN INTELLECT EQUILIBRÉUN COEUR SENSIBLE - UN CORPS SAIN1
Table des MatièresCrédo ou ChristIl n'aime pas Dieu, celui qui hait son prochain,Qui foule aux pieds le cœur et l'âme de son frère,Qui cherche à entraver, à obscurcir son mentalPar la peur de l'enfer, n'a pas compris le but final.Venues de Dieu, toutes les religions sont source de félicité;Et Christ, Qui est le Chemin, la Vérité et la Vie,Donne le repos à ceux qui sont chargés d'un lourd fardeau,Et la paix à ceux que la douleur, le péché ou la lutte accable.A Sa requête, l'Esprit Universel vintDans toutes les églises, et non pas dans une seule;Le matin de la Pentecôte, une langue de flammeCouronna chaque apôtre d'une auréole rayonnante.Depuis lors, tels des vautours affamés et féroces,Nous avons souvent combattu pour un mot vide de sens,Et cherché, au moyen de dogmes, d'édits et de lois,A nous envoyer les uns les autres sur le bûcher.Le Christ a-t-il donc deux faces?Pierre et Paul n'ont-ils pas été crucifiés?Alors pourquoi de telles divisions entre nous?L'amour du Christ nous entoure tous, vous est moi.Son amour, tout de pureté et de douceur, n'est pas limitéPar des dogmes qui séparent et élèvent des murailles.Son amour entoure et embrasse toute l'humanité.Peu importe le nom que nous Lui donnons ou que nous nous donnons.Alors pourquoi ne pas Le prendre au mot?Pourquoi ces dogmes qui nous désunissent?Car une seule chose compte, sachons-le bien, et c'estQue l'amour du prochain emplisse chaque cœur.Il n'y a qu'une seule chose que le monde ait besoin de connaître,Il n'y a qu'un seul baume à la douleur humaine,Il n'y a qu'un seul chemin qui nous conduise au Ciel 2
Ce chemin, c'est la sympathie mutuelle, c'est l'amour.MAX HEINDELUN MOT POUR LE SAGELe Fondateur de la Religion Chrétienne énonçait une maxime occulte quand Il adit: "Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'yentrera point." (Marc 10-15). Tous les occultistes reconnaissent l'importance etla portée de cet enseignement du Christ et s'efforcent de le mettre enpratique dans leur vie quotidienne.Quand une philosophie nouvelle est offerte au monde, chacun l'accueille d'unemanière différente.Les uns s'emparent avidement de tout nouvel essai philosophique pour s'assurerjusqu'à quel point il concorde avec leurs idées personnelles. Pour eux, laphilosophie en elle-même est d'une importance secondaire: son premier méritesera la justification de leurs propres idées. Si, sous ce rapport, l’œuvre répondà leur attente, ils l'adopteront avec enthousiasme et s'y attacheront avec unesprit de parti tout à fait déraisonnable; dans le cas contraire, ils larejetteront probablement, écœurés et désappointés, comme si l'auteur leuravait fait une injure personnelle.Les autres se renferment dans une attitude sceptique dès qu'ils ont découvertque le livre contient quelque chose qu'ils n'ont pas déjà lu ou entendu ailleurs,ou bien encore conçu dans leur propre cerveau. Ils trouveraient probablementqu'on est souverainement injuste à leur égard si on leur disait que leur attitudementale est le comble de la suffisance et de l'intolérance; tel est néanmoins lecas: en agissant ainsi, ils ferment leur esprit à toute vérité qui peut êtrecachée dans ce qu'ils rejettent sans examen.Ces deux classes de lecteurs tournent le dos à la lumière, leurs idéespréconçues empêchant la vérité de les pénétrer de ses rayons. Le "petitenfant" est à cet égard tout l'opposé de ses aînés. Il n'est pas imprégné dusentiment inéluctable de la supériorité de ses connaissances; il ne se sent pasnon plus obligé de prendre un air entendu ou de cacher son ignorance d'un sujetquelconque sous un sourire ou un ricanement. Franchement ignorant, libred'opinions préconçues, et par suite éminemment réceptif, il accepte touteschoses dans cette belle attitude de confiance qu'on peut appeler la "foienfantine" et dans laquelle il n'y a pas l'ombre d'un doute. C'est ainsi que3
l'enfant garde l'enseignement reçu jusqu'à preuve du contraire.Dans toutes les écoles de philosophie occulte, on recommande d'abord à l'élève,quand un nouvel enseignement est donné, d'oublier tout le reste, de ne pas selaisser influencer ni par des préférences, ni par des préjugés et de maintenirson esprit dans un état d'attente calme et digne. De même que le scepticismenous obscurcit la vérité, de même cette attitude paisible et confiante permetelle à l'intuition ou "enseignement intérieur" de découvrir le vrai dans uneproposition donnée. C'est le seul moyen de cultiver un sens de perception de lavérité absolument sûr.On ne demande pas à l'élève de croire de prime abord qu'un certain objet qu'ilvoit blanc est en réalité noir, quand on lui affirme qu'il en est ainsi; mais il doitcultiver une disposition d'esprit qui admet que tout est possible: cela luipermettra de ne pas se laisser entraîner par la considération du fait établi, etde rechercher s'il n'y a pas, par hasard, un autre point de vue d'où l'objet enquestion pourrait paraître noir. A vrai dire, il ne se laissera pas aller à regarderquoi que ce soit comme fait établi, car il doit sentir parfaitement combien il estimportant pour lui de conserver à son esprit la faculté d'adaptation quicaractérise le petit enfant. Il doit comprendre par toutes les fibres de sonêtre que: "aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manièreobscure." (I Corinthiens 13:12) et, tel Ajax, il doit toujours être sur le quivive, désirant "la Lumière, toujours plus de Lumière".Un tel état d'esprit présente de grands avantages; grâce à lui, des opinionssemblant absolument contradictoires peuvent parfaitement se concilier, commenous le verrons dans un cas mentionné dans le présent ouvrage.Seul un esprit libre et largement ouvert, est capable de découvrir le liend'harmonie qui existe entre toutes choses. L'auteur réclame donc tout d'abordl'impartialité du lecteur comme base de son jugement final. Si, en fin decompte, ce livre est trouvé "insuffisant" après avoir été "pesé", l'auteur nes'en plaindra point. Ce qu'il craint seulement, c'est un jugement à la légèreprovoqué par une étude incomplète et hâtive. A son avis, une opinion n'estvraiment digne de celui qui l'exprime que lorsqu'elle est basée sur uneconnaissance approfondie du sujet.Il est d'ailleurs prudent de ne porter des jugements qu'avec précautions, carpour beaucoup d'entre nous il est bien difficile de rétracter une opinion émiseà la hâte. C'est pourquoi le lecteur est prié de différer l'expression de seslouanges ou de son blâme, jusqu'à ce qu'une étude suffisante lui permette dejuger en toute connaissance de cause.4
La Cosmogonie des Rose-Croix n'est pas une oeuvre dogmatique; elle ne faitappel qu'à la raison de l'étudiant. Elle n'est pas non plus une oeuvre decontroverse; elle n'est publiée que dans le désir et l'espoir d'éclaircirquelques-unes des difficultés obsédantes rencontrées par ceux qui ont étudiésles très profondes philosophies du passé. Toutefois, pour éviter de sérieuxmalentendus, l'étudiant devra se pénétrer de cette idée qu'il n'y a pas derévélation infaillible sur un sujet aussi complexe qui embrasse toutes les chosessous le Soleil et même au delà.Vouloir exposer infailliblement cette révélation serait une affirmationd'omniscience de la part de l'auteur, alors que les Frères Aînés eux-mêmesnous disent que leur jugement est parfois en défaut. Il ne peut donc êtrequestion de donner le dernier mot sur le Mystère du Monde dans le présentouvrage, qui ne contient rien de plus que les enseignements les plusélémentaires des Rosicruciens (Rosicrucians, en anglais, et non pas Rose-Crossqui se traduit par Rose-Croix).L'Ordre de la Rose-Croix a, du Mystère du Monde, la conception la plusétendue et la plus logique, dont l'auteur ait eu connaissance pendant lesnombreuses années qu'il a consacrées exclusivement à l'étude de ce sujet.Dans la mesure où il a pu le vérifier par lui-même, il a trouvé ces enseignementsd'accord avec les faits tels qu'ils les a constatés. Cependant, il est convaincuque la Cosmogonie Rosicrucienne est loin d'être le dernier mot sur le sujet, etqu'à mesure que nous avançons, de plus vastes perspectives sur la Vérités'ouvriront pour nous, perspectives qui illumineront bien des choses"qu'aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure". Enmême temps, il a la ferme conviction que toutes les autres philosophies del'avenir suivront les mêmes lignes directrices, car elles paraissent absolumentvraies.D'après ce qui précède, il est évident que ce livre n'est pas jugé par l'auteurcomme étant l'Alpha et l'Oméga, l'extrême limite des connaissances occultes.Quoiqu'il ait pour titre "Cosmogonie Rosicrucienne", l'auteur insiste beaucoupsur le fait qu'il ne doit pas être considéré comme "une vérité révélée une foispour toutes" aux Rosicruciens, soit par le fondateur de l'Ordre, soit par touteautre personne. Il est donc répété une fois de plus que cet ouvrage embrasseseulement ce que l'auteur a appris et compris des enseignements Rosicruciens,concernant le Mystère du Monde. Ces connaissances ont été corroborées parses recherches personnelles dans les Mondes Intérieurs, ses investigations surla condition de l'homme avant sa naissance et après sa mort, etc. L'auteur5
sachant parfaitement quelle responsabilité encourt celui qui, sciemment ou non,induit les autres en erreur, désire se prémunir et prémunir les autres autantque possible contre cette éventualité.Les enseignements de ce livre seront donc acceptés ou rejetés par le lecteur,selon son propre jugement; l'auteur a déployé toute son assiduité pour tâcherde les comprendre et tous ses soins pour les transmettre dans le langage leplus facilement intelligible. Pour cette raison, il s'est toujours servi d'un seulterme d'un bout à l'autre de l'ouvrage pour exprimer la même idée. Le mêmemot aura donc le même sens partout où il est utilisé. Quand un mot descriptifd'une idée est employé pour la première fois, l'auteur en donne la définition laplus claire qu'il ait pu trouver. Il ne s'est servi que du langage le plus simple ets'est constamment efforcé de donner du sujet une description aussi exacte etprécise que possible, de tout rendre clair et d'éliminer toute ambiguïté. Ilappartient à l'étudiant de juger dans quelle mesure ce but a été atteint.Toutefois, l'auteur ayant consacré toute son assiduité et tous ses efforts pourtransmettre les enseignements reçus, se sent dans l'obligation de mettre lelecteur en garde contre la pensée de considérer cet ouvrage comme unepublication des enseignements Rosicruciens faisant autorité. L'oubli de cetteprécaution pourrait donner une valeur imméritée à cet ouvrage dans l'esprit decertains étudiants; cela ne serait loyal ni envers la Fraternité, ni envers lelecteur et aurait pour conséquence de rendre la Fraternité responsable deserreurs qui doivent se trouver dans cet ouvrage comme dans toute oeuvrehumaine. C'est là le motif de l'avertissement qui précède.NOTE: Pendant les quatre années qui se sont écoulées depuis que ces lignes ontété écrites pour la première fois, l'auteur a continué ses recherches dans lesmondes invisibles et atteint l'expansion de conscience correspondant à cesroyaumes de la Nature, qui se développe par la pratique des préceptesenseignés dans l'Ecole Occidentale des Mystères (Précision donnée dans"Questions et Réponses", tome II, Question 140: "Les Ecoles des Mystèressont toutes éthériques, et ne peuvent être fréquentées que par des initiés quiont appris à quitter à volonté leur corps dense".). D'autres aussi, qui ont suivi laméthode de croissance de l'âme décrite dans ce livre comme étantparticulièrement adaptée aux peuples d'Occident, ont été capables de vérifierpar eux-mêmes les faits contenus dans ces enseignements. La compréhensionque l'auteur a eue des connaissances transmises par les Frères Aînés a pu êtreainsi confirmée; elle semble avoir été correcte dans l'ensemble. C'est pourquoi,il considère comme son devoir de le signaler afin d'encourager ceux qui ne6
peuvent encore voir par eux-mêmes.Il eût été préférable de dire que le corps vital est formé de prismes au lieu depointes: c'est, en effet, par réfraction à travers ces prismes minuscules que lefluide solaire incolore prend la teinte rosée signalée par l'auteur et aussi pard'autres écrivains.D'autres découvertes importantes ont été faites; nous savons, par exemple,aujourd'hui que la corde d'argent se renouvelle à chaque vie; qu'une partieprend naissance dans l'atome-germe du corps du désir dans le grand tourbillondu foie, tandis que l'autre partie prend naissance dans l'atome-germe du corpsdense dans le cœur.Ces deux parties (1) se rejoignent dans l'atome-germe du corps éthérique dansle plexus solaire, produisant la vivification. Le développement ultérieur de lacorde d'argent entre le cœur et le plexus solaire, pendant les sept premièresannées de la vie, a une relation importante avec le mystère de l'enfance, demême que la croissance de la partie reliant le foie au plexus solaire qui a lieudans le deuxième septénaire de la vie, contribue au travail de l'adolescence.L'achèvement de la corde d'argent marque la fin de l'enfance. Ensuitel'énergie solaire qui entre dans le corps humain par la rate et se colore parréfraction dans l'atome-germe prismatique du corps vital situé dans le plexussolaire, commence à donner à l'aura la couleur distinctive et individuelle quel'on observe chez les adultes.1) Au sujet de la troisième partie de la Corde d'argent, voici ce qu'en dit MaxHeindel à la Question 137 du tome II de "Questions et Réponses" : "Mais il y aencore une autre partie de la corde d'argent, faite de substance mentale et quicroît à partir de l'atome-germe de l'intellect situé à un point qui peutapproximativement être décrit comme étant le sinus frontal où l'Esprit Divin ason siège. Elle passe entre le corps pituitaire et la glande pinéale, puis descenden reliant la thyroïde, le thymus, la rate et les glandes surrénales, pourrejoindre finalement la seconde partie de la corde d'argent dans l'atomegerme du corps du désir, dans le grand tourbillon de ce véhicule qui se trouvedans le foie. Le chemin selon lequel cette partie de la corde d'argent croîtraest indiqué dans l'archétype, mais il faut environ 21 ans pour faire la jonction.L'union de la première et de la deuxième partie marque la vivification physiquequi dépend de la destruction complète des globules sanguins nucléés quiapportent la vie de la mère physique, et l'émancipation de l'interférence decette dernière par la gazéification du sang qui est ainsi le véhicule directe del'Ego. La jonction de la deuxième et de la troisième partie de la corde d'argent7
marque une vivification mentale et, en conséquence, l'émancipation de mèreNature qui a ainsi terminé le processus de gestation nécessaire à laconstruction du temple de l'Esprit, qui peut être construit librement, mais dansles limites des actions passées".Note: Le mot anglais utilisé pour rendre le mot "Fraternité" est "Brotherhood"et non pas "Fellowship". Voir les livres "Philosophie Rosicrucienne en Questionset Réponses", Question 97, et "Lettres aux Etudiants" no 1.TABLE DES MATIERESCRÉDO OU CHRIST.7Le symbole de la Rose-Croix (planche hors texte en couleurs).9UN MOT POUR LE SAGE.11Nomenclature des figures et tableaux.23Les Quatre Règnes (tableau 1).25PREMIÈRE PARTIECONSTITUTION ACTUELLE DE L'HOMME ET METHODEDE DEVELOPPEMENTINTRODUCTION.29CHAPITRE 1 - LES MONDES VISIBLE ET INVISIBLES.35La Région Chimique du Monde Physique.39La Région Ethérique du Monde Physique.43La Monde du Désir.47Le Monde de la Pensée.56Le Monde Visible est l'image réfléchie des Mondes invisibles(figure 1).59Les Sept Mondes (tableau 2).61CHAPITRE 2 - LES QUATRE REGNES.638
L'homme ordinaire (figure 2a).73Le Clairvoyant volontaire (figure 2b).74Le Voyant involontaire (figure 2c).75Les Véhicules des quatre règnes (tableau 3).82L'état de conscience des quatre règnes (tableau 4).84CHAPITRE 3 - L'HOMME ET LA MÉTHODE D'ÉVOLUTION.95Activités de la vie: mémoire et croissance de l'âme.95La Constitution septuple de l'homme (tableau 5).96Esprit, Âme et Corps triples (tableau 6).102Mort et Purgatoire.104La Corde d'argent - schéma général (figure 3a).105La Corde d'argent - schéma de la partie double (figure 3b).106Région limitrophe.120Le Premier Ciel.121Le Deuxième Ciel.129Le Troisième Ciel.136Préparatifs en vue de la Renaissance.139Naissance du Corps dense.145Naissance du Corps vital.147Naissance du Corps du désir.147Naissance de l'Intellect.148Le sang, véhicule de l'Ego.148Un Cycle de vie (tableau 7).152CHAPITRE 4 - LA RENAISSANCE ET LA LOI DE CAUSE ÀEFFET.153Le Vin, facteur d'évolution.168Une Histoire remarquable.1749
DEUXIÈME PARTIECOSMOGENÈSE ET ANTHROPOGENÈSECHAPITRE 5 - RELATION DE L'HOMME à DIEU.179L'Etre suprême, les Plans cosmiques et Dieu (tableau 8).180CHAPITRE 6 - LE PLAN DE L'ÉVOLUTION.185Le Commencement.185Les Mondes.187Les Sept Périodes.190La Période de Saturne (tableau 9).194CHAPITRE 7 - LE SENTIER DE L'ÉVOLUTION.195Révolutions et Nuits cosmiques.196Les 777 incarnations (tableau 10).197CHAPITRE 8 - LE TRAVAIL DE L'ÉVOLUTION.203Le Fil d'Ariane.203La Période de Saturne.206Récapitulation.210La Période du Soleil.211La Période de la Lune.214Les Douze Grandes Hiérarchies Créatrices (tableau 11).221CHAPITRE 9 - RETARDATAIRES ET NOUVEAUX VENUS.223Classification des êtres à l'aube de la Période de la Lune (tableau 12).225Classification des êtres à l'aube de la Période de la Terre;leurs véhicules et leur condition actuelle (tableau 13).229CHAPITRE 10 - LA PÉRIODE DE LA TERRE.23310
Révolution de Saturne de la Période de la Terre.236Révolution du Soleil de la Période de la Terre.239Révolution de la Lune de la Période de la Terre.241Période de repos entre les Révolutions.243Quatrième Révolution de la Période de la Terre.244CHAPITRE 11 - GENESE ET ÉVOLUTION DE NOTRE SYSTEME SOLAIRE.245Le Chaos.245Naissance des Planètes.251Les Aspects 1, 3, 7 et 10 de Dieu et de l'Homme (hors-texte encouleurs).253Table des vibrations (tableau 14).255Forme passée, présente et future du corps de l'homme (figure 4).256CHAPITRE 12 - ÉVOLUTION SUR LA TERRE.261Epoque Polaire.261Epoque Hyperboréenne.262La Lune, Huitième sphère.264Epoque Lémurienne.265Naissance de l'individu.266Séparation des sexes.267Influence de Mars.267Les Races et leurs Chefs.269Influence de Mercure.272La race Lémurienne.274La Chute de l'homme.281Les Esprits Lucifer.284Epoque Atlantéenne.289Epoque Aryenne.30011
Les Seize Chemins vers la Destruction.302CHAPITRE 13 - RETOUR A LA BIBLE.305CHAPITRE 14 - ANALYSE OCCULTE DE LA GENESE.313Limitations de la Bible.313Au commencement.316La théorie nébulaire.317Les Hiérarchies Créatrices.320Période de Saturne.322Période du Soleil.322Période de la Lune.323Période de la Terre.324Jéhovah et sa mission.327Involution, Evolution et Epigénèse.330Une âme vivante?.338La côte d'Adam.340Les Anges Gardiens.341Mélange du sang par mariage.345La Chute de l'homme.353Commencement et fin des sexes (figure 5).357TROISIEME PARTIEDEVELOPPEMENT FUTUR DE L'HOMME, INITIATIONLes Sept jours de la Création (tableau 15).361CHAPITRE 15 - LE CHRIST ET SA MISSION.363L'Evolution de la religion.36312
Jésus et Jésus-Christ.369Le Père, le Fils et le Saint-Esprit (tableau 16).372Pas la Paix, mais l'épée.378L'Etoile de Bethléem.382Le Cœur en tant qu'anomalie.387Le Mystère du Golgotha.393Le Sang Purificateur.399"Sur la Terre comme au Ciel" (tableau 17).403CHAPITRE 16 - DÉVELOPPEMENT FUTUR ET INITIATION.405Les Sept jours de la Création.405Symbolisme du Caducée (tableau 18).407Spirales dans des spirales.413Alchimie et croissance de l'âme.415Le Verbe Créateur.418CHAPITRE 17 - MÉTHODE POUR OBTENIR LA CONNAISSANCEDIRECTE.423Les premiers pas.423Méthodes occidentales pour les Occidentaux.429La Science de l'alimentation.433Table des valeurs des aliments.442-445La Loi d'assimilation.450Vivre et laisser vivre.453L'Oraison Dominicale.455L'Oraison Dominicale (tableau 19).458Le Vœu de célibat.460Le Corps pituitaire et la Glande pinéale.466Le trajet des courants sexuels non utilisés (tableau 20).46713
Entraînement ésotérique.470Construction du véhicule ion.487CHAPITRE 18 - CONSTITUTION DE LA TERRE ETÉRUPTIONS VOLCANIQUES.489Le Nombre de la Bête.490Constitution de la Terre (tableau 21).494CHAPITRE 19 - CHRISTIAN ROSENKREUZ ET L'ORDRE DES ROSECROIX.505Vérités antiques sous une forme moderne.505Initiation.513The Rosicrucian Fellowship.519Le siège international de The Rosicrucian Fellowship.521Nos cours par correspondance.523Le Symbolisme de la Rose-Croix.524Le Symbole de la Rose-Croix (figure 6).524Exercices du matin et du soir de l'Aspirant.528Qu'est-ce que la vérité.533Index: liste alphabétique des sujets contenus dans l'index -index proprement dit.539INDEX ALPHABÉTIQUE.613RENSEIGNEMENTS DIVERS.72214
PARTIE ICONSTITUTION ACTUELLE DE L'HOMME ET MÉTHODE DEDÉVELOPPEMENTINTRODUCTIONL'Occident est sans aucun doute à l'avant-garde de l'humanité; or, pour desraisons données dans les pages suivantes, les Rosicruciens prédisent que cen'est ni le Judaïsme, ni le Christianisme populaire, mais bien le véritableChristianisme Esotérique qui deviendra la religion mondiale.Bouddha, grand, admirable et sublime, est, peut-être, la "Lumière de l'Asie",mais c'est le Christ qui sera reconnu comme la "Lumière du Monde". Le Soleilsurpasse en éclat l'étoile la plus brillante du ciel, dissipe toute traced'obscurité et donne la vie et la lumière à tous les êtres; de même, dans unavenir assez proche, la véritable religion du Christ remplacera toutes lesautres religions pour le bien éternel de l'humanité.Dans l'état actuel de notre civilisation, il existe chez l'homme, entre sonintellect et son cœur, un gouffre large et profond. Cet abîme se creuse chaquejour davantage; à mesure que l'intellect vole de découverte en découverte dansle domaine de la science, le cœur est relégué de plus en plus au second plan.L'intellect, pour être satisfait, exige impérieusement qu'on lui donne desexplications rigoureusement démontrées au point de vue matériel sur l'hommeet sur les créatures qui l'environnent et qui forment le monde phénoménal. Lecœur, au contraire, sent instinctivement qu'il existe quelque chose de plusélevé, et il aspire à des vérités plus hautes que celles qui peuvent êtreembrassées par l'intellect seul. L'âme humaine voudrait enfin prendre sonessor sur les ailes éthérées de l'intuition et parvenir aux sources éternelles dela lumière et de l'amour spirituels; mais les opinions scientifiques modernes luiont coupé les ailes, et elle demeure ici-bas, enchaînée et silencieuse, tandis queses aspirations non exaucées la rongent comme le vautour dévorait le foie deProméthée.N'y a-t-il donc point de terrain d'entente où la tête et le cœur puissent serencontrer, l'un assistant l'autre dans la recherche de la vérité universelle, etchacun d'eux recevant égale satisfaction?S'il est vrai que la lumière préexistante créa l’œil qui la perçoit: s'il est certainque le primordial désir d'un accroissement forma pour le réaliser les organesde digestion et d'assimilation; s'il est vrai que la pensée, existant avant le15
cerveau, l'ait construit et le construit encore pour pouvoir s'exprimer; s'il estévident que l'intellect se fraie aujourd'hui un chemin et arrache à la Natureses secrets par la force de son audace; il est aussi certain que le cœurtrouvera un moyen de rompre ses entraves et de réaliser ses désirs.Actuellement, il est enchaîné par le cerveau dominateur. Un jour viendra où ilaura concentré suffisamment ses forces pour briser les barreaux de sa prisonet devenir plus puissant que l'intellect.Il est également certain qu'il ne peut y avoir de contradiction dans la nature;par suite, le cœur et l'intellect doivent pouvoir se rencontrer et s'unir.Indiquer ce terrain d'entente est précisément l'objet de ce livre. Nous voulonsmontrer où et comment l'intellect aidé par l'intuition du cœur peut sonder plusprofondément les mystères de l'être, ce que ni l'un ni l'autre ne pourrait faireisolément; comment le cœur uni à l'intellect peut être préservé de l'erreur;comment chacun d'eux peut avoir toute liberté d'action sans faire violence àl'autre et trouver un égal apaisement.C'est seulement quand cette union sera accomplie et rendue parfaite, quel'homme pourra atteindre la compréhension la plus élevée et la plus exacte desa propre nature et du monde dont il fait partie. Cette union seule lui donneraun esprit large et un grand cœur.A chaque naissance, ce qui semble être une vie nouvelle paraît au milieu de nous.Nous voyons la petite forme vivre, croître et devenir un élément de notreexistence pendant des jours, des mois et des années. Puis vient l'heure où laforme meurt et se désintègre. Cette vie venue, nous ne savons d'où, est passéedans l'au-delà invisible; et, nous nous demandons douloureusement: d'où venaitelle? pourquoi était-elle ici? et où est-elle allée?Sur chaque foyer, le squelette de la Mort projette son ombre effrayante.Jeunes et vieux, malades et bien portants, pauvres et riches, tous, tous sansexception, nous devons disparaître dans cette ombre et, à travers les âges,retentit cette clameur pitoyable qui demande la solution de l'énigme de la vie.de l'énigme de la mort!Pour la plupart de nous, ces trois grandes questions: d'où venons-nous? pourquoisommes-nous ici? où allons-nous? sont demeurées jusqu'à ce jour sans réponse.C'est malheureusement l'opinion du plus grand nombre, que nul ne peut acquéri
COSMOGONIE DES ROSE-CROIX OU CHRISTIANISME MYSTIQUE Traité élémentaire sur l'évolution passée de l'homme sa constitution présente et son développement futur par MAX HEINDEL Son Message et sa Mission: UN INTELLECT EQUILIBRÉ UN COEUR SENSIBLE - UN CORPS SAIN 1. Table des Matières Crédo ou Christ Il n'aime pas Dieu, celui qui hait son prochain, Qui foule aux pieds le cœur et l'âme de .
