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decir, que el mago nunca considerará los poderes negativos sean poderes malos. Elmirará el bien como el mal no desde un punto de vista religioso, sino desde unpunto de vista universal.La magia es usualmente mal entendida por brujería o hechicería; por lo tantoquiero explicar brevemente la diferencia entre magia y brujería. El mago verdaderosiempre adhiere a las leyes universales, el conoce acerca de sus causas y efectos ydeliberadamente usa esos poderes, donde un hechicero usa poderes de cuales noconoce el origen, aunque está completamente conciente de las consecuenciascausadas por el uso de esos poderes; pero no tiene idea acerca de sus realesconexiones porque no tiene conocimiento de las leyes universales. El podríaconocer una o dos leyes o tener un parcial conocimiento de ellas, pero no ve laverdadera conexión entre la operación, desarrollo y funcionamiento de estas leyesuniversales, así el no ha alcanzado la madurez necesaria.El mago verdadero, por otro lado, poco dispuesto a ser nombrado como un brujo,nunca hará alguna cosa sin tener el completo conocimiento acerca de lo que estáhaciendo. Un brujo, también, puede usar esto o eso fuera de su conocimiento demagia con buenas o malas intenciones, no importa si el usa poderes positivos onegativos. Pero el no puede llamarse a sí mismo un mago.Un charlatán es una persona tratando de engañar a otras personas. El no es unbrujo ni es un mago. El actualmente es, para usar un término común un estafador.Charlatanes gustan de alardear acerca de las facultades de la alta magia, la cual,en verdad, ellos no poseen, y tratan de rodearse con un velo de secreto místico enorden a esconder su ignorancia.Esta es la categoría de gente que es responsable por el mal nombre que la cienciamágica ha obtenido. Las características de un mago verdadero no son secretos nipompas externas muy por el contrario. El es modesto y siempre trata de ayudar ala gente y explicar a las personas maduras los secretos de la magia. Naturalmente,no entregará sus secretos a personas no bastante maduras para ello, en orden aevitar la degradación de la ciencia sagrada. Nunca el verdadero mago demostrarásu conocimiento de la ciencia mágica 10

por su comportamiento externo. Un verdadero mago no es diferente de unciudadano promedio, pero el siempre trata de adaptarse a cualquier otra persona,cualquier situación u ocasión. Su autoridad mágica es interna sin la necesidad de unesplendor externo.Hay aun otra inferior variación de magia para ser mencionada pero es soloconfundirlo con la verdadera magia, pero que no tiene nada que ver con lo último.Significa el llamado arte del malabarismo. Los malabaristas de habilidad manual ysu facultad para causar impresiones ilusorias en la gente que los observa, lepermiten copiar algún fenómeno el cual un mago genuino los trae por la aplicaciónde las leyes universales. El hecho que siempre los malabaristas usen la palabramagia para que sus trucos lleven nuevamente evidencia del significado inferior enel cual ellos están sumergidos. No es intención dar al lector cualquier detalle detrucos de los malabaristas o trucos de escenario. Ello es, sin embargo, un hechoque los malabaristas no son ni brujos ni magos, incluso aunque el pueda darse a simismo los nombres más prometedores debido a su gran habilidad manual.En este libro una síntesis será dada del campo de la ciencia mágica la cual hastanuestra edad moderna nunca ha sido revelada: la magia de la evocación, ya que esel campo de la magia que es más difícil de entender. Desde la edad más antiguahasta nuestros tiempos modernos cientos de libros han sido publicados los cualescontienen instrucciones para la invocación de seres, para concluir pactos con eldiablo y así sucesivamente. Pero ninguno de aquellos libros han sido capaces decomunicar a sus lectores el genuino conocimiento, ni asegurar el éxito en laaplicación práctica de la enseñanza, aunque haya pasado algunas veces que ciertosindividuos debidos a su heredada disposición y su madurez hayan tenido éxito. Elmago genuino que quiere dejar atrás el problema de la evocación mágica nonecesita temer que solo tendrá un éxito parcial, o sin éxito en absoluto. Estarápronto convencido que con la síntesis de la magia de la evocación dada aquí escapaz de traer una evocación exitosa.Las otras categorías de magia como, por ejemplo, la magia de las momias, magiade simpatía, de hechizos por compresivo significado, 11

no serán tratados en este libro, porque esos campos serán fácilmente exploradospor el mago en si mismo, si el estuviera interesado en ellos. Instrucciones a esterespecto no serán encontradas en este libro considerando tales materias.Las Ayudas MágicasAunque un mago genuino es capaz de traer cada cosa con su propio poder, el cualha ganado como un resultado de su madurez espiritual durante su desarrollo en loscaminos de la magia, le queda a si mismo también, aprovechar de las ceremoniasmágicas y hacer uso de ellas y de todas sus ayudas tanto como el quiera.La ventaja que la magia ceremonial ofrece es que por repetir respectivamente eluso constante de uno y el mismo instrumento los resultados pueden ser obtenidossin el uso de la fuerza personal del mago. El ceremonial mágico hace posible así untrabajo más fácil con los poderes ocultos por el uso de varias ayudas. En realidadtodos los consejos auxiliares, todos los instrumentos mágicos, son ayudas para laconciencia y la memoria del mago. Por dirigir su atención a ciertos instrumentos,las facultades y poderes que ellos simbolizan son traídos a su conciencia. Tanpronto como el mago-durante un acto de evocación- toma en sus manos uno, uotro, de sus instrumentos, el obtendrá el contacto que quiere y el resultado queestá apuntando sin ningún esfuerzo especial. Si, por ejemplo, el toma su bastónmágico, que representa su absoluta voluntad, el contacto con el espíritu deseadoserá obtenido de una vez, debido a que su bastón, significa la voluntad del mago.Lo mismo pasará con respecto de todas las otras ayudas mágicas, porque ellas,simbolizan las fuerzas espirituales, las leyes y cualidades.El mago que quiere hacer uso del ceremonial mágico debe estar muy involucradocon sus instrumentos mágicos, para esto deben ser tratados con casi religiososobrecogimiento. Su valor sube con su cuidado, exactitud y uso atento. Losinstrumentos mágicos son lo mismo que reliquias sagradas y ayudan al mago acrear el necesario templo con la atmósfera requerida para las ceremonias mágicas.En 12

el momento de su aplicación el mago debe estar casi en un estado de completoéxtasis. Un instrumento no puede ser usado para otro propósito sino para el cualfue previsto, sino pierde su eficacia mágica y no puede servir a su propósitooriginal. Ya que cada instrumento mágico demanda un especial sentimiento derespeto en la conciencia del mago, ellos deben ser mantenidos fuera de la vista depersonas que no estén iniciadas verdaderamente, en orden a evitar su profanación.Antes que el mago alcance sus instrumentos mágicos debe, por lo tanto,experimentar un proceso de limpieza mental por medio de la oración o meditaciónapropiada. El nunca debe tocar un instrumento mágico a menos que esté en lanecesaria compostura para la ceremonia. El debe estar siempre conciente del hechoque cada ayuda mágica o instrumento simbolizan las leyes más divinas y que ellospor lo tanto deben ser manejados como reliquias. Solo en las manos del magoportador y con todo esto en mente los instrumentos traerán los resultadosdeseados.Tomando todas las medidas recomendadas considerando su ajuste a todos losinstrumentos mágicos, el mago traerá en si mismo, una extremadamente fuertemanifestación de fe, de voluntad, y de todas las propiedades de las leyes, y asíincrementará su autoridad mágica que será capaz para influenciar un ser o unafuerza, por su voluntad, y traerá los resultados que está esperando.Incluso aunque el mago no pueda usar sus instrumentos mágicos por un períodoconsiderablemente largo de tiempo, estos aun quedan en constante contacto conlas facultades que simboliza. Así cada instrumento es mágicamente cargado con(i.e. dedicado a) un especial propósito, nunca pierde sus poderes mágicos, siempreque sean manejados correctamente,-ni incluso si pasan siglos desde el momento desu última aplicación. La carga y consagración del instrumento mágico es tal quepuede ser solo usado por el mago quien lo construyó, otro mago no puede haceruso de el. No tendría ninguna eficacia incluso en las manos de un mago quien estécompletamente iniciado en la ciencia sagrada de la magia, a menos que seacargado por este último para sus propios propósitos.En los capítulos que siguen los instrumentos mágicos más 13

importantes serán descritos junto con sus funciones simbólicas tanto como suaplicación práctica durante las operaciones de ceremonias mágicas. Usando estainformación como punto de partida, cada mago será capaz de hacer másinstrumentos para servir a propósitos especiales mágicos, si es necesario odeseable. Yo solamente me esforzaré para dar una guía o principio de cómo elmago tiene que proceder.El Círculo MágicoTodos los autores de libros están de acuerdo con las ceremonias mágicas y daninformación acerca de la conjuración y la evocación de seres de cualquier tiposeñalando que el círculo mágico juega el rol más importante en esto. Cientos deinstrucciones pueden ser encontradas de cómo hacer círculos mágicos para obtenervarias metas, por ejemplo con Alberto Magno, en La Clavícula de Salomón, en elGoetia, en Agripa, en Magia Natural, en el Fausto-Magia-Natural y en el Grimoriomás antiguo. Es dicho por todos que cuando invocas o llamas un ser, uno debepermanecer dentro del círculo mágico. Pero una explicación del simbolismoesóterico del círculo mágico es siempre fuertemente dada. Por lo tanto, intento daral mago estudioso y ansioso una descripción completa y satisfactoria del círculomágico de acuerdo a Las Leyes Universales y Analogías.Un verdadero círculo mágico representa el simbólico boceto del macrocosmos ymicrocosmos, que es, del hombre perfecto. Ello permanece por el Principio y el Finpor el Alfa y el Omega, tanto como por La Eternidad, los cuales no tienen comienzoni fin. El círculo mágico, por lo tanto, es un diagrama simbólico del Infinito, de LaDivinidad en todos sus aspectos, así puede ser comprendido por el microcosmos,i.e. por el verdadero Adepto, el mago perfecto. Dibujar un círculo mágico significasimbolizar La Divinidad en Su perfección, para obtener contacto con El. Esto pasa,sobre todo, en el momento que el mago está parado en el centro del círculomágico, por ello es por que el contacto con La Divinidad es demostradográficamente. Es el contacto del mago con el macrocosmos en su 14

paso más alto de conciencia. Por lo tanto, desde el punto de vista de la magiaverdadera, es muy lógico que permanecer en el centro del círculo mágico esequivalente a ser, en la conciencia de uno, una unidad con La Divinidad Universal.Desde esto uno puede ver claramente que un círculo mágico no es solo undiagrama de protección para influencias negativas no deseadas, sino que laseguridad e inviolabilidad son traídas por el contacto conciente y espiritual con lomás Alto. El mago que permanece en el centro del círculo mágico es protegido decualquier influencia, no importa si buena o mala, para si mismo está, en efecto,simbolizando lo Divino del universo. Además, por permanecer en el centro delcírculo mágico, el mago representa La Divinidad en el microcosmos y controla yregula los seres del universo en una forma totalitaria.La esencia esóterica del permanecer del mago en el centro del círculo mágico es,por lo tanto, muy diferente de lo que los libros de evocación usualmente sostienen.Si un mago permaneciendo en el centro del círculo mágico no es conciente delhecho que el está, en ese momento, simbolizando a Dios el Divino e Infinito, el noserá capaz de influenciar a cualquier ser que sea. El mago es, en ese instante, unaperfecta autoridad mágica a quien todos los poderes y seres deben absolutaobediencia. Su voluntad y las órdenes que el da a los seres y poderes sonequivalentes a la voluntad y órdenes del Infinito, el Divino, y deben ser por lo tantoincondicionalmente respetados por seres y poderes que el mago ha conjurado. Si elmago durante tal operación, no tiene la actitud correcta hacia lo que está haciendo,el se degrada a si mismo como un brujo, un charlatán quien simplemente imita yno tiene verdadero contacto con lo más Alto. La autoridad del mago sería, en talescasos, más bien dudosa. Además, el estaría en peligro de perder su control sobretales seres y poderes, o, que incluso sería mas malo, el podría ser burlado porellos, ni hablar de otras sorpresas no deseadas e imprevistas o fenómenoscolaterales a los que estaría expuesto, especialmente si fuerzas negativasestuvieran comprometidas.La manera de la cual el círculo mágico tiene que ser formado depende del grado demadurez y la actitud individual del mago. El 15

diagrama, que es el dibujo por el cual La Divinidad es expresada dentro del círculo,está sujeto a los conceptos religiosos del mago. El procedimiento seguido por unmago oriental cuando está formando un círculo mágico no es de uso para un magooccidental, porque las ideas de lo Divino y el Infinito son muy diferentes de aquellasde los magos del Este. Si un iniciado occidental dibujó un círculo mágico de acuerdoa instrucciones orientales con todos los nombres pertenecientes a ellas, seríainefectivo y completamente fuera de su propósito. Un mago Cristiano nunca debepor lo tanto, dibujar un círculo mágico de acuerdo a la religión India o cualquierotra, si quiere evitar un innecesario esfuerzo. La construcción de un círculo mágicodepende, en el comienzo, de las ideas y creencias individuales de cada uno y laconcepción individual de cada uno de las cualidades de lo Divino, quien está paraser simbolizado gráficamente en este círculo. Esta es la razón porque un magogenuino nunca dibujará un círculo, llevando rituales, o siguiendo instruccionesrelacionadas a la ceremonia mágica a las cuales no está identificado en su prácticaindividual. Esto sería similar de usar ropas orientales en el occidente.Por llevar estos hechos en la mente, es natural que el círculo mágico tenga que serdibujado en completa concordancia con la mirada de vida y madurez del mago. Eliniciado quien es conciente acerca de La Armonía del Universo y su exacta voluntadjerárquica, por supuesto, hace uso de su conocimiento cuando dibuja el círculomágico. Tal como un mago puede, si el quiere, y si las circunstancias lo permiten,dibuja en su círculo mágico diagramas representando toda la jerarquía del universoy así viene en contacto con, y despierta su conciencia de, el universo mucho másrápidamente. El es libre para dibujar, si es necesario, varios círculos a una ciertadistancia uno de cada otro en orden a usarlos para representar las jerarquía deluniverso en la forma de nombres divinos, genii, príncipes, ángeles y otros poderes,Uno debe, por supuesto, meditar apropiadamente y tomar el concepto de losaspectos divinos en consideración cuando dibujes el círculo. El verdadero magodebe conocer que los nombres divinos son 16

simbólicas designaciones de las cualidades y poderes divinos. Es la razón de quemientras dibujas el círculo y entras los nombres divinos el mago debe tambiénconsiderar las correspondientes analogías a los poderes en cuestión, tales como,color, número y dirección, si no quiere permitir una brecha en su conciencia paratraerlos a la existencia, porque no ha presentado el universo en su analogíacompleta.Cada uno de los círculos mágicos, no importa si un simple dibujo o uno complicado,siempre servirá a su propósito, dependiendo, por supuesto, de la facultad del magopara llevar su conciencia individual en completa concordancia con la universal, laconciencia cósmica.Incluso un gran aro de barril hará el trabajo, siempre que el mago sea capaz deencontrar el estado relevante de la mente y esté completamente convencido que elcírculo, en el centro del cual está, representa el universo, lo cual es reaccionar,como una representación de Dios.El mago realizará lecturas más extensivas, el agrandará su capacidad intelectual yaumentará su capacidad de conocimiento, su ritual y círculo mágico será lo máscomplicado en orden a proveer suficiente soporte para su conciencia espiritual, locual hará entonces posible una conexión más fácil del microcosmos y elmacrocosmos en el centro del círculo.Así para los círculos, pueden ser dibujados en varias maneras de acuerdo a lascircunstancias, la situación que prevalezca, el propósito, la posibilidad, no importasi es un círculo simple o si sigue un complicado sistema jerárquico.Cuando trabajas al aire libre, un arma mágica, daga o espada tiene que ser usadapara dibujar el círculo en el suelo. Cuando trabajas en una sala, el círculo puede serhecho en el piso con un pedazo de tiza. Una gran hoja de papel puede ser también,usado para el círculo. El círculo más ideal, sin embargo, es uno cosido o bordadodentro de un pedazo de tela, franela o seda, para lo cual un círculo puede serpuesto en la sala tan bien como afuera de la casa. Los círculos dibujados en papeltienen la desventaja que el papel pronto se 17

romperá en pedazos. En cualquier caso, el círculo debe ser lo bastante grande parapermitirle al mago moverse libremente. Mientras dibujas el círculo, el estadoapropiado de la mente y la completa concentración son más esenciales. Si uncírculo fuera dibujado sin la necesaria concentración, meditación y estado de lamente. El mago debe, en tales casos, estar completamente conciente del hecho queno es el arma mágica en uso que dibuja el círculo, sino las facultades divinassimbolizadas por ese instrumento mágico. Además, el debe darse cuenta que no esel quien está dibujando el círculo mágico en el momento de la concentración, sinoque es el Espíritu Divino que está actualmente guiando su mano y su instrumentopara dibujar el círculo. Por lo tanto, antes de dibujar el círculo mágico, un contactoconciente con el Altísimo, con el Infinito, tiene que ser traído con la ayuda de lameditación e identificación.El mago entrenado, teniendo un completo comando de los ejercicios prácticos de laprimera carta del tarot, como expliqué en mi primer trabajo Initiation intoHermetics, ha aprendido durante uno de esos pasos de ese libro como llegar a estarcompletamente conciente del espíritu y como actuar concientemente como unespíritu. No es difícil para el imaginar que el no es, sino el Espíritu Divino en todossus aspectos más altos que está actualmente dibujando el círculo mágico que eldesea tener. El mago así ha aprendido también que en el mundo de lo Invisible noes lo mismo aunque dos personas podrían físicamente estar haciendo

de libros dada la escasa información de la magia, estaban compilados de tal manera que sus contenidos ofrecían poco incluso a los lectores más atentos, haciendo que una completa comprensión de la ciencia fuera imposible. De acuerdo a los antiguos misterios Egipcios, la magia corresponde