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“CARITAS IN VERITATE”Para comprenderla Carta encíclica de Benedicto XVIsobre EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL EN LA CARIDAD Y EN LA VERDAD1º.- El texto de la encíclica en siGUÍA 1 – Estructura externa del texto2º.- En qué secuencia histórica se publicaGUÍA 2 – Referentes históricos y doctrinalesPaso a paso3º.- Cómo hay que leerla y entenderlaGUÍA 3 – Estructura interna: contemplar ―un retablo‖4º.- Cómo está construido el tema centralGUÍA 4 – Tema central: el desarrollo humano integral5º.- Qué dice la encíclica sobre GUÍA 5 – Índice temáticoGUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateJuan Souto Coelho20091

―CARITAS IN VERITATE‖Guía 3 - ESTRUCTURA INTERNACarta encíclica de Benedicto XVI - Sobre EL DESARROLLO HUMANO INTEGRALEN LA CARIDAD Y EN LA VERDADLA ESTRUCTURA INTERNACaritas in veritate no es un texto sólo para leer y conocer; es sobre todo una bellareflexión teológica que invita a contemplar, a leer con una mirada interior; impresionael trasfondo de espiritualidad y contemplación que se percibe a lo largo de la lectura ycon el cual concluye:―El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios enoración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, caritas inveritate, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado denuestro esfuerzo sino un don. Por ello, también en los momentos másdifíciles y complejos, además de actuar con sensatez, hemos de volvernosante todo a su amor‖ (79).Al principio, en el corazón y al final del proceso de desarrollo está la verdad y el rostrosiempre nuevo de Dios que llama a cada hombre y a cada mujer a realizar un proyectode vida plena: el desarrollo es vocación.GUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateLECTURA INICIALEs de mucho interésleer la “Intervenciónde Benedicto VI,durante la audienciageneral”, miércoles8 de julio de 2009,dedicada apresentar laencíclica Caritas inveritateJuan Souto Coelho20092

¿Cómo hay que leer Caritas in veritate? El texto tiene hondura. A medidacapítulo, nos va introduciendoproblemas e inquietudes deenvuelto en múltiples crisisdesigualdades, va configurandocuadrosque, capítulo trasen los grandesnuestro mundo,y escandalosasun retablo dehomogéneosdesituacionesyrespuestas, en orden a “conseguir objetivos dedesarrollo con un valor humano y humanizador”(Benedicto XVI). Pero, desde el principio, remite aun cuadro central que irradia la luz y elsentido al conjunto y a cada una de laspartes. Utilizando el símil de las metodologías inductivas ydeductivas, mi propuesta es: no hay que leer la encíclica Caritas in veritatecon un enfoque de arriba hacia abajo (evoca unametodologíapreferentementedeductiva);tampoco con el enfoque de abajo hacia a); hay que leerla desde un punto central, esdecir, desde lo más hondo de la realidad,desde el Misterio o el Fundamento que llena laCreación y la vida de cada persona y de toda lahumanidad, y que el proceso de desarrollo seencarga de ir desvelando. Desde un cuadro central se esclarece todo lodemás; sin este cuadro, todo lo demás estáexpuesto a los peligros del relativismo(cognitivo, jurídico, político, moral ), y alvacío de fundamento, a la inquietud y lafragilidad.Esta dinámica, que experimenté en la lectura atenta de la encíclica, me sugiere proponer que tomemosla figura o metáfora del retablo como metodología de estudio, construido como muestra la imagen: elbanco, cuatro pisos de tres calles, el ático y un rosetón central.GUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateJuan Souto Coelho20093

“Pablo VI,presentando losdiversos niveles del proceso dedesarrollo del hombre, puso en lo más alto,después de haber mencionado la fe, « la unidad de la caridad de Cristo, quenos llama a todos a participar, como hijos, en la vida del Dios vivo, Padrede todos los hombres »” (19).El desarrollo y lasalvaguardia delmedio ambienteEl desarrollo de cadapersona: asumir elproyecto de Dios.“Sujetos de caridad”(5)EL DESARROLLO ESVOCACIÓN: verdad,libertad yresponsabilidadLA DOCTRINASOCIAL DE LAIGLESIA ESSERVICIO DE LACARIDAD ENLAVERDAD (2, 5)El desarrollo de la familiahumana, “la comunidad delos pueblos y naciones” (7)- “Sin Dios el hombre nosabe donde ir ” (78)- LA CARIDAD EN LAVERDAD (1-6)- La verdad, y el amor queella desvela sólo se puedenacoger Su última fuente noes el hombre sino Dios (52)CONCLUSIÓNINTRODUCCIÓNCAP II: EL DESARROLLO ENNUESTRO TIEMPOÁTICOEl desarrollo de lospueblos, de cadanaciónPISO 4El desarrollo de laspersonas en lainteracción: “redes decaridad” (5)PISO 3LA JUSTICIA Y ELBIEN COMÚN:dignidad,solidaridad yfraternidadPISO 2CAP I: EL DESARROLLOEN POPULORUMPROGRESSIOPISO 1Diálogo FE/RAZÓN – plano natural/sobrenatural – desarrollo material/espiritual –tener/ser, tener más/ser más, razón abierta a la trascendencia/razón abierta a lainmanencia – ciudad del hombre/ciudad de Dios – ley natural/ley positiva –parcelas de verdad/la verdad – Bien/mal, verdad/mentira, progresohumano/desarrollo verdaderoGUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateBANCOJuan Souto Coelho20094

Al leer Caritas in veritate un capítulo tras otro, hay que orientar la mirada de manera radial,tomando como referencia el marco teológico básico construido en el ―rosetón‖ central en los siguientes números:“Sin Dios el hombre no sabe donde ir ni tampocologra entender quién es” (78).“La verdad, y el amor que ella desvela, no se pueden producir,sólo se pueden acoger. Su última fuente no es, ni puede ser, elhombre, sino Dios, o sea Aquel que es Verdad y Amor. Esteprincipio es muy importante para la sociedad y para eldesarrollo, en cuanto que ni la Verdad ni el Amor pueden sersólo productos humanos; la vocación misma al desarrollo de laspersonas y de los pueblos no se fundamenta en una simpledeliberación humana, sino que está inscrita en un plano que nosprecede y que para todos nosotros es un deber que ha de seracogido libremente. Lo que nos precede y constituye —el Amory la Verdad subsistentes— nos indica qué es el bien y en quéconsiste nuestra felicidad. Nos señala así el camino hacia elverdadero desarrollo” (52).―LA CARIDAD EN LA VERDAD, de la que Jesucristo se hahecho testigo con su vida terrenal y, sobre todo, consu muerte y resurrección, es la principal fuerzaimpulsora del auténtico desarrollo de cada persona yde toda la humanidad. El amor —« caritas »— es unafuerza extraordinaria, que mueve a las personas acomprometerse con valentía y generosidad en elcampo de la justicia y de la paz. Es una fuerza quetiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdadabsoluta. Cada uno encuentra su propio bienasumiendo el proyecto que Dios tiene sobre él, pararealizarlo plenamente ‖ (1).GUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritate- “Sin Dios el hombre nosabe donde ir ” (78)- LA CARIDAD EN LAVERDAD (1-6)- La verdad, y el amor queella desvela sólo se puedenacoger Su última fuente noes el hombre sino Dios (52)CONCLUSIÓNINTRODUCCIÓNCaritas in veritate es la encíclica escritapara un mundo que, por un lado, tiende aprescindir, ocultar y negar la presencia deDios en la vida, en el devenir de la historia yen el corazón del hombre; por otro, afirmapoderalcanzarelmáximoniveldedesarrollo posible confiando únicamente ensuspropiasfuerzas, sutécnica, suinteligencia y su capacidad de altruismo. Esel “pecado original” del que está herida lahumanidad. El verdadero desarrollo tambiénexige plantear cómo recomponerlasrelaciones entre la creatura y su Creador,entre los medios y los fines y elFundamento Juan Souto Coelho20095

En el banco En el banco se recogen las expresiones de la tensión y la dialéctica inherentes a toda la existencia y a toda la creación. Es también la experiencia propia del desarrollo de cada persona y de los pueblos, como vocación y como proceso. Estadialéctica subyace también al discurso analítico y doctrinal de Benedicto XVI a lo largo de toda la encíclica.Diálogo FE/RAZÓN – plano natural/sobrenatural – desarrollo material/espiritual –tener/ser, tener más/ser más, razón abierta a la trascendencia/razón abierta a lainmanencia – ciudad del hombre/ciudad de Dios – ley natural/ley positiva –parcelas de verdad/la verdad – Bien/mal, verdad/mentira, progresohumano/desarrollo verdaderoEn el piso 1 La calle central recoge el análisis del desarrollo en nuestro mundo (capítulo II).En la calle de la derecha, la doctrina sobre el desarrollo en Populorum Progressio, la encíclica que marcó el caminoa seguir (capítulo I).Y en la de la izquierda, la Doctrina social de la Iglesia como servicio de la caridad en la verdad.Sobre el banco y el piso 1, a la luz del rosetón central,se construye toda la reflexión sobre el desarrollo que aparece en los pisos siguientes.En el piso 2 En este piso se recogen los principios y criterios fundamentales que hacen operativo todo el proceso dedesarrollo en los distintos niveles, no sólo como paso de condiciones de vida menos humanas a más humanas, sinotambién en el desarrollo de la persona en distintos ámbitos y asociaciones (pisos 3, 4 y ático).GUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateJuan Souto Coelho20096

En la calle de la izquierda, el principio fundamental de que el desarrollo es “vocación”, al cual van unidas labúsqueda de la verdad, la libertad y la responsabilidad. En la calle de la derecha, los dos criterios fundamentales de la Justicia y el Bien común, unidos a la dignidad de lapersona, la solidaridad y la fraternidad.En el piso 3 En la calle izquierda, la centralidad de la persona en todo proceso de desarrollo. El desarrollo de cada personaen si misma es “vocación”, que descubre y asume el proyecto de Dios, que le precede, y se realiza convirtiendo cadapersona en “sujeto de caridad”.Es el nivel primario y central de todo el desarrollo; todos los derechos y deberes derivados de la dignidad de la personaocuparán un tratamiento operativo, a partir de los principios y criterios enunciados en el piso inferior. La calle de la derecha presenta el desarrollo de la persona en las relaciones interpersonales, como miembrode una sociedad pequeña o sociedad intermedia. Cada persona está vocacionada para “tejer redes de caridad” enasociaciones pequeñas y grandes, desde la pareja, matrimonio, familia., hasta asociaciones de carácter económico,cultural, religioso, político En el piso 4 En la calle de la derecha, el desarrollo de la persona como miembro de un pueblo o de una comunidadnacional; cuando los estados hacen desarrollo están en juego las personas y las asociaciones intermedias a las quepertenecen; el desarrollo de la nación en sí misma con las mediaciones históricas que elija: En el ámbito económico-técnico-productivo (sistema económico, tecnologías, progreso científico, divisióndel trabajo, recursos naturales, sistema financiero ). En el ámbito político-jurídico-administrativo (sistema político y de gobierno, división de poderes,democracia, Estado de derecho e instituciones jurídicas, instituciones políticas, partidos políticos ). En el ámbito social-cultural-religioso (sistema educativo, cultura y símbolos, familia, religión e iglesias, éticay moral, tradiciones, medios de comunicación, organizaciones de la sociedad civil, ecología, ocio y tiempolibre ); los derechos de los pueblos y las naciones, la libertad religiosa, el principio de laicidad. En la calle central, el desarrollo de la persona, ciudadano del mundo, miembro de una comunidad denaciones, el desarrollo de la comunidad internacional en sí misma: necesidad de una planificación global delGUÍA 3 Estructura interna Caritas in veritateJuan Souto Coelho20097